אילת. שם לכוכב הבוקר:

יושב. כבר באר במו"נ (ח"ו) שהישיבה הנאמר אצל השי"ת מורה שאין בו שינוי:

ובזוי עם. עם בזוי, כמו רבים עמים, משנה כסף ודומיהם:

יפטירו. פתיחת השפה להוציא הדיבור, כמו פטר רחם:

גל. מקור מגזרת גלל:

גוחי. מוציא מן הגחון (עי' מיכה ד' י'):

מרחם מבטן. הרחם מציין הלידה, והבטן מציין כשהוא עדיין בבטן אמו, כמ"ש ירמיה (א' ה'):

סבבוני, כתרוני. פעל כתר בא תמיד על הכתרת הראש, ומ"ש כתרו את בנימין, בא על צד המליצה שיקיפוהו סביב ראשי מחנהו:

תשפתני. כמו שפות הסיר:

סבבוני, הקיפוני. ההיקף מורה ההיקף השלם מכל צד, וזה מוסיף על סבבוני כמ"ש בספר התו"ה ויקרא (סי' מ):

עצמותי. מענין עז ותעצומות.

יראו בי. ראיה שאחריו ב' הוא דרך גנאי בכ"מ:

בגדי, לבושי. כבר התבאר (ישעיה ס"ג א') שבגד כולל כל הבגדים ולבוש הוא לבוש המיוחד כמו לבוש מלכות, לבוש שק, ולכן שלבוש מלכותו שהוא רק אחד ואינו בר חלוקה יפילו גורל מי יקחהו:

אילותי. מלשון אילת השחר אתה כוכב השחר שלי:

עניתני. להמפרשים היל"ל תענני ולפי מה שפירשתי רצונו לומר אשר עניתני:

יעקב, ישראל. מציין את גדולי האומה ויעקב מציין את ההמון (כנ"ל י"ד ז').

כבדוהו וגורו ממנו. עי' ישעיה (כ"ה ג'):

ענות. מענין הכנעה:

המלוכה, ומושל. המושל הוא ביד חזקה, ומצד זה יוסיף לפעמים תואר מושל, כי המלך הוא בהסכמת העם ואמר ומלכותו בכל משלה, ועיין לקמן (ק"ה כ', קמ"ה ג'):

וישתחוו. יכפפו קומתם, כמו שחי ונעבורה:

ונפשו. הרוחניית כנ"ל ג':

זרע. וכן מלת יסופר נמשך, (זרע) יבאו ויגידו צדקתו (יסופר) לעם נולד: