Text

Marbeh Lesaper on Pesach Haggadah, Kadesh

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

מה שנוהגו' הנשים לברך שהחיינו בשעת הדלקתן כתבתי להגאמ"ו ז"ל שזה לא מצאתי בשום ראשון או אחרון מפוסקים. והשיב לי כי גם בס' יוסף אומץ סי' תשצ"ח התמיה על זה כי עיקר שהחיינו נתוקן על הכוס ואפ"ה כ' הגאמ"ו ז"ל להניחן על מנהגן. כי עשו להן נחת רוח לנשי' כמו בסמיכה. ומשמע בסוכה דף מ"ז דיכול לומר זמן אי"ט אפי' בשוק. ואם היות כן כתבתי אליו. לפ"ז אם אמרה שהחיינו על הנרות כי היא קבלת י"ט שלה. אזי אם תעשה אח"כ קידוש. לא תאמר אז שהחיינו. וא"כ בפס דגם בעלת הבית מברכת על הקידו' לא תברך אז עוד זמן. אמנם אם בעל הבית הוא מדליק על הנרות אזי טוב יותר לברך זמן על הכוס ולא על הנרות ובכל זה הסכים עמי הגאמ"ו ז"ל דנכון לנהוג כן:

Rabbi Mark Greenspan

Women and Kiddush: Although it is the custom of women to recite the She’heche’yanuwhen they light the holiday candles, I have not been able to find a basis for this among any of the early or later decisors of Jewish law. I wrote to my father regarding this matter and he has answered me that others have expressed surprise about this matter as well. Actually, the She’heche’yanu should be recited over the first cup of wine. Still my father has written that we should allow women this practice since it gives them pleasure. Also we learn in the Talmud that the She’heche’yanu can be recited anywhere, even in the market place. I wrote back to my father about this matter I and added that if a woman has already said the She’heche’yanu when she lit the candles, she should not say it again if she is the one reciting the Kiddush. If a man is the one lighting the candles then it is better for him to wait and recite the She’heche’yanu when he says the Kiddush and not when he lights the candles. My learned father agreed with me that this is the proper observance in this matter.