Marbeh Lesaper on Pesach Haggadah, Magid, The Ten Plagues
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ר' עקיבא אומר וכו' שכל מכה וכו' היתה של חמש מכות כ' בס' שיח יצחק הא דדריש לעיל ביד חזקה זה הדבר. ומופתי' זו הדם והא דמפרש דווקא אלו שני מכות משו' ד"ם דב"ר גמט' ר"ן כדע' ר"ע שלקו על הים ר"ן מכו' עכ"ל ויש לקיי' פסקא דלעיל גם לאינך תנאי ונקט דם דהוא תחילת המכות. ודבר הוא אמצע המכו'. כי לא תחשוב מכת בכורות דהוא נגגד כל המכות. וראי' בתרגום יונתן על פסוק וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי ואוף ית עמא דיפלחון להום דיין אנא במאתן וחמשין מחן עכ"ל הרי דס"ל כר"ע דעל הים לקו בר"ן מכו'. אך לא ידעתי למה מפרש כן פסוק זה וצ"ע. אי' במדרש ש"ט סי' ע"ח רע"א כל מכה הי' של חמש מכות שנ' אלקים נצב בעדת אל בקרב אלהי' ישפוט ונלע"ד ביאורו דקשה דהל"ל אלקים נצב בעדתו אלא דקאי על מכת מצרים דדן במידת אל ההוא לשון חסד. וגם אל לשון דין וחוזק כמו ואת אלי ארץ לקח. וכך הוא מכת מצרים כי הציל את ישראל בחסד עליון וחסד אל כל היו'. ולקה את מצרי' בחוזק ותוקף ולכך כתיב אל מוציאם ממצרים וקאמר בקרב אלהים כי הקב"ה שפט במדת ה' ר"ל ה' מכות. וכן על הים הי' ה' פעמים כך ר"ל ה' פעמים עשר וזש"ה בקרב אלהים ר"ל שתי אותיו' שלפניו ושתי אותיות לאחריו וה' הוא אמצעי מתיבות אלקים ישפוט כדעת ר"ע דכל מכה הי' של חמש מכות. או דנאמר כמ"ש לעיל דלר"ע היו כל המכות דמצרים ועל הים יחדיו ש' מכות כמנין אלקים במלואו אלף למד הי יוד מם. ואם ממלאין השם אז צריך למלאות בקרב האותיות וזהו בקרב אלקים ישפוט ר"ל במילואו של אלקים והבן:
Rabbi Akiva said each plague was equal to five plagues: Above we learned that “Mighty hand” is a reference to dever - pestilence, and “wonders” is a reference to dam - the plague of blood. These two plagues were singled out because the gematriah of dam and dever is 250 – alluding to Rabbi Akiva’s calculations. Also we make reference to blood, first of the plagues, and pestilence, the fifth (and middle) plague, to show that the final plague is not singled out as equal to all the other plagues according to Rabbi Akiva. Rather the ten plagues are equal to the events at the Red Sea.
ועל הים הוא אומר וירא ישראל את היד הגדולה. והקשו הלא במכת דבר כתיב הנה יד ה' הויה במקנך ובעל מע"ה תי' הואיל שחרטומי מצרים אמרו על מכת דם וצפרדע שהיה בלטיהם אמנם ממכת כנים ואילך הודו לדברי משה. לכך אמר משה במכה חמישית שהוא הדבר הנה יד ה' להורות שגם מכות ראשונו' היתה מאת ה' עכ"ד וקשה דא"כ במכת ערוב הי' לו למשה לומ' דהוא מיד לאחר מכת כנים. ולענ"ד כי במכ' כינם כתי' ותהי הכנים באדם ובבהמה. ובדבר כתיב בבקר ובצאן דבר כבד מאוד. ובברד כתיב על האדם ועל הבהמה. ובמכת שחין כתיב שחין אבעבועו' פורח באדם ובבהמה ובמכת בכורות כתיב וכל בכור בהמה נמצא כתוב בתורה חמשה פעמים למכות בהמה והם כנגד חמשה אצבעות שביד. ודבר הוא רק למכות הבהמות לכך אמר הנה יד ה' הויה במקנך אבל שאר מכו' לא היו רק באדם לבד. או די"ל משום דכתי' הנה יד ה' הויה במקנך אשר בשדה. בסוסים בחמורים. בגמלים. בבקר ובצאן. והם חמשה מיני בהמה ותו לא מידי. ומפני זה כתוב יד ה' שהוא חמשה אצבעות ועל כרחך לא הי' המכה באלו חמשה מיני' אבל לא באפס זולתו בכל סוג הבהמה דא"כ לא הוי להכתו' לפרוט אלו מינים אלא סתם יד ה' הויה במקנך. מוכח דלא שלטה מכת דבר בשאר מיני בהמה שוב ראיתי כן בזוהר פ' וארא ד"א דף ל"א ע"ב ושמחתי:
At the sea, what does the verse say? “And Israel saw the great hand of the Lord that Adonai wielded against Egypt.” Rabbi Yosi’s statement compares the plagues in Egypt which are referred to as “the finger of God” with the events at the Red Sea which are said to be “the hand of Adonai” at the sea. Yet we find the expression, “the hand of Adonai”²⁴³ is also used to describe the fifth plague, pestilence. So the word ‘hand’ is used to describe the individual plagues and not just the splitting of the sea. The Egyptians were able to copy the first two plagues. It was only with the third plague that they failed to repeat Moses’ actions. Now, with the fifth plague, Moses acknowledged that all the plagues were the power of God. Why do we say “hand” when we speak of pestilence? This plague is different from all the others. There are five plagues about which we are told that animals were affected: lice, pestilence, hail, boils, and the first born. Of these, four were against humans and animals; only pestilence is an attack solely against animals. Since pestilence affected only animals, Moses made a point of pronouncing that it was the hand of God. The five plagues were the five fingers of the hand of God. The other five plagues only struck human beings. “The hand of Adonai will strike your livestock.” The Torah says “hand” because it mentions five types of livestock: horses, asses, camels, cattle and sheep, which were affected by this plague. Surely, however, the plague of pestilence affected other types of livestock! By mentioning five it suggests something about the unique nature of this plague – it only affected these types of animals.
footnotes: ²⁴³ Exodus 9:3