Marit HaAyin on Sukkah Daf 36b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רבי יהודה אומר אין סוכה נוהגת אלא בד' מינים וכו' א"ל כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וכו' והלכה כרבנן. התוספות הקשו על זה בפסחים דף ז"ך דהכא קי"ל כרבנן מכח הא דהקשו לו כל דין שאתה דן וכו' ושם בפסחים דרבנן אמרי הכי בכיוצא בזה לר' יהודה דאמר אין ביעור חמץ אלא שריפה וא"ל רבנן כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וכו' והתם קי"ל כרבי יהודה ותירצו ע"ש ושמעתי מהחכם השלם כמהר"ר יצחק משווערזינץ נר"ו שתירץ דמאי דקיימא לן הכא בסוכה כרבנן אינו מכח האי דהקשו לו כל דין שאתה דן תחילתו להחמיר וכו' דהא זו אינה קושיא דרבנן סברי דכל ישראל יכולים לישב בסוכה אחת וא"כ לא קשה לא מצא ד' מינין יהא יושב ובטל דהא יכולים הרבה ישראל לישב בסוכה אחת עכ"ד. ואני בעניי אמרתי לו דאמר הנח"ה שוברת ומלבד דיש להשיב לפי דעתו מאי מקשים רבנן לרבי יהודה. והשיב דרבי יהודה סבר כרבי אליעזר דאין אדם יוצא בסוכת חבירו. לא נהירא דמנא ידעי רבנן דרבי יהודה הוא דסבר כרבי אליעזר ובפרט דאין הלכה כמותו. ולדידיה אפשר לומר דמקשים רבנן לרבי יהודה דאיך רבי אליעזר אומר כל אחד בסוכתו דלרבי יהודה ודאי כלהו תנאי קמאי סברי סוכה בד' מינין ויש עוד לצדד ואין להאריך ודוק: