אבל כו' הפרוש צהלתו בפניו ואבלו בלבוהוא ע"ד מה שכתוב בספר ראשית חכמה בשם מנורת המאור וז"ל צריך תלמיד חכם להיות דואג ומשתומם בוכה ונאנח בלבו על עונות שעשה ועל חורבן בית המקדש ועל ישראל הנפוצים ויצפין העוצב בלבו ויראה שמחה בפניו כדי שיקבל כל אדם בסבר פנים יפות ויהא לבו רחב להשיב לכל שואל על שאלתו עכ"ל. וכעין זה כתב בפ"ו משער ח"ה:

לבו רחב מאדלהבין ולהשכיל בכל דבר. למ"ה:

ואם יכעס לא יתקצףיותר מדאי רק מעט כדי להטיל אימה על הצבור או על ב"ב ותלמידיו:

שחקו ריוח שפתיםאינו ממלא שחוק פיו לא כאלו כשמשחקים הוא בכל אבריהם רק שפתיו נעות:

הסכמתו חזקהלמ"ה. כל מה שהוא מסכים עליו הוא דבר נכון וחזק להתקיים או פירושו מה שמבטיח לאחרים הוא חזק ומקיים אותו:

לא ימהרכי מתון מתון ת' זוזי שוי' ופרי המהירות חרטה ולכך לא יסכל:

מחלוקתו נאהפי' אז תבין שלא ירבה המחלוקת כמ"ש חז"ל (ביצה דף כ') מה זו סמיכה מה זו שתיקה ואמר אביי הלכך האי צורבא מרבנן דאמר ליה חבריה מלתא לא ניהדר ליה מלתא טפי ממאי דאמר ליה חבריה דאיהו אמר ליה מה זו סמיכה וקא מהדר ליה מה זו שתיקה עכ"ל:

**אם יבקש כו'**אפשר שקאי אדלעיל אף אם יכעס על אדם ואם יבקש ממנו אותו אדם למחול לו או שום דבר חומל עליו או פירושו אם יבקש ממנו אדם דבר אזי ידידותו זכה. ע"כ למ"ה:

ואסורו חזקמה שאסר על נפשו הוא חזק הקיום אצלו:

עתקדבר חזק או סרה כמו יצא עתק מפיכם כפירש"י:

לא יתנקם לאידאינו שמח ומתנקם באידו של חבירו על דרך בנפול אויבך אל תשמח:

משאו קלאינו מטריח ומכביד עצמו על ב"א:

**הודאתו רבה כו'**על דרך שאמרו חז"ל חייב אדם לברך על הרעה בשמחה כשם שמברך על הטובה:

ואם ימנעו ממנומה שהיו חייבים לתת לו אע"פ כן יתנדב הוא ועושה טוב לכל אדם:

מצפה ליומוליום בא קצו ואחריתו למ"ה. או מצפה ליומו אינו דוחק את השעה רק מצפה עד עת בא שעתו שאין לך אדם כו':

גבור בארץלפי שדרך בעלי התאות המתעצמים תמיד זה על זה להשגת תאותם פעם מנצח ופעם ינוצח והפרוש איננו מתעצם עם זולתו רק על דבר אמת וענות צדק ובודאי ינצח הוא את זולתו כי קושטא קאי ולכן הוא מתפרסם בעולם לגבור נוצח:

לא יחשוף מסתוראינו מגלה סוד והרבה ענינים כפולים בכאן בדרך המליצה:

**כל מעשה אצלו זר ממעשהו כו'**הוא ע"ד שכתב לעיל פ"י משער הכניעה שאמר החכם שלא פגע שום אדם שלא יהיה לו מעלה עליו ע"ש:

חבר למזכיריםאת ה' או לכל מי שמזכיר אותו לעבודת ה':