Mateh Yehonatan on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 88
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(סימן פ"ח סעיף א') אסור להעלותו על השולחן. עש"ך סק"ב ונראה דוקא עד אלא שאני התם דעל הלחם יחיה אדם ע"ש ויש להק' הא דאמרינן בפסחים דף י"א רי"א בודקין אור י"ד שחרית ובשעת הביעור ופריך בגמ' שם היכא דלא בדיל מי גזר והתנן לא יקוב אדם שפופרת של ביצה כו' ור"י מתיר ול"ג דילמא אתי למיכל ולפמ"ש הש"ך ל"מ הגמרא מידי דלמא הא דגזר בחמץ היינו משום דחמץ שאני דעל הלחם יחיה אדם אבל לא בשאר דברים ואפשר י"ל הא דמחלק בין לחם לשאר דברי' היינו בשעת סעודת אדם כמו גבי חלה וכדומה שמביא הש"ך כ"ז אבל שלא בשעת סעודה ליכא לחלק בין לחם לשאר דברים א"כ התם גבי בדיקת חמץ דהוי שלא בשעת אכילה פרי' שפיר משמן אחמץ ובלא"ה יש ליישב קושית הש"ך הא דכתב הר"ן דטעם בזה בשר וזה גבינה דאסור הוא דכל חד לחוד שרי א"כ הרואה שהוא אכל גם הוא אתי למיכל משא"כ דבר האיסור ליכא למיגזר א"כ ה"ה גבי חלה אף דבדיל מני' כיון שהרואה שהכהן אוכל גם הוא יבוא לאכול והא דבמודר הנאה דמותר היינו משום דסתמא הם שונאים זה לזה ולא יבוא לאכול מחברי' וכמש"כ הרא"ש הא אי לא"ה הי' אסור כיון דחבירו ג"כ אוכל: