הוגנין. פי' רש"י אותו ברזל שקורין אנק"ר כמו אוגנין בפ' המוכר את הספינה וקודם זה כתיב ארז מלבנון לקחו לעשות תורן עליך הרי התורן מלבנון והמשוט מבשן כך אומות העולם הם ממקום זה ובוררים להם מלך ממקום אחר:

הכי גרסינן שלא עמד מלך בישראל אבל משמלך מלך בישראל נצב וגו'. ונתבאר היטב בפי' רש"י בחומש ובדברי הימים:

וערבב כו'. בילקוט לא גרס ליה:

אויל. אויל מרודך:

ה"ג וימת בלע אמר רבי אבהו כו':

שהיה לו דין עם אחד גרסי':

כלו מזונותיו. לאותו שהיה מדיין עם בן מלך:

ובאת בצרה כו'. פי' רש"י דכתיב וימלוך תחתיו יובב בן זרח מבצרה:

מטיבי כו'. מתקנין היטב אלוהות:

טוריות. פי' רש"י היכלות ופלטריות ודרש מטרד לשון טוריות:

ואח"כ טורדין כו'. מהיטבאל דרש נוטריקון משהטיבו אותה לבעלה אל כלומר לא שהתה אצלו:

טורדין אותה. פרש"י בזנות:

ה"ג במזונותם מן דעתירין אמרין מהו דהבא. פירש רש"י בתחלה היו טרודים ואץ להעשיר ומשהעשירו אמרו מהו זהב מהו כסף:

עוד מלך אחר. אלוף עירם אחר מגדיאל:

לערום. לשון ערמה כלומר יבצרו צבורים למנחה לו ורש"י גרס לערות ופירש בו לגלות אוצרות מלשון ערות יסוד עד צואר [נ"א ארוה כל עוברי דרך]:

תיסווריות. אוצרות:

מצמתין. קבצו וצמצמו האוצרות:

עד שמלאן. פירש"י בעלילות בא על בני אדם ומלאן בשוחדות שהיו משחדין אותו:

לזרותה. כד"א הנה הוא זורה הגורן: