ה"ג ר' תנחומא בשם ר' חייא רבה ור' ברכיה בשם ר"א:

הברבריין. כל מאמר זה נתבאר פ' לך לך וריש פ' שמיני וריש מגילת אסתר:

ה"ג אומרים אוי לנו:

ה"ג בזכות אברהם אבינו כיון שבאו כשדים ונזדווגו לו הכל צווחין ווי ווי הה"ד וכו':

ה"ג עין שעשתה מדת הדין בעולם:

הוא קדש. כלומר הוא כתיב:

ה"ג פדגוג א' והיה מבקש להמיתו אמר כו':

ה"ג גדיים אם אין גדיים אין תישים אם אין תיישים אין צאן:

ה"ג ועליו הכתוב אומר:

ה"ג שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פני ומאותה שעה וכו':

ה"ג תלמידיו היו אלא מלמד שהיו חביבין עליו כבניו וכיון וכו':

הכי גרסינן ושרפוה באש אמרו אוי לנו כשירגיש המלך בדברים הללו:

הכי גרסינן ארבעה פסוקים כיון שהגיע לפסוק הה' היו צריה לראש מיד יקרעה בתער הסופר והשלך אל האש:

זבין בביעתא. במגלת אסתר גרס כל ביתא פי' אמר לקנות כל הבית הגדולים עם הקטנים. וגירסא זו י"ל ל' רצון אמר לקנות אותן בכל רצונו:

טמיאון. גובה מס נקרא טמיון:

וגבו אותו. פרש"י בב"ר הגביהו קנס ממנו וענשו אותו ת"א ויגבין מיניה ובילקוט גרס וגינו לשון גנאי:

מה דבעא וכו'. מה שרצה לעשות לי עשיתי לו:

ה"ג כל מקום שנאמר ויהי משמש צרה ומשמש שמחה אם צרה וכו':

ה"ג אדם צופה בה מסוף העולם ועד סופו:

תורמוסין. מין קטנית:

לא תבנה הבית. ושוב עיין ריש מגילת אסתר:

ביום שחרב ביהמ"ק. שנאמר תם עונך בת ציון:

חסלת פתיחתא דרות בעזרת הש"י יתעלה שמו לעד ולנצח: