Matnot Kehunah on Shemot Rabbah Chapter 36
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עד שהוא באילנו כו'. עפ"י המשנה בפ' כל הקרבנות במס' מנחות נתבאר דה"ג עד שהוא באילנו מגרגרין אותו ואח"כ מורידין אותו מן הזית ונחבט ומשחובטין אותו מעלין אותו לגת ונותנין אותו במטחן כו':
מגרגרין. מפרש התם בגמ' שעושין להם סי' שלא יתערב באחרים מפני שאינם מתבשלים כולם בפעם אחת ועושין סימן באותם שהתחילו להתבשל ראשון ראשון:
ונחבט. זהו שאמרו שם מגרגרו בראש הזית וכותש. נחבט היינו כותש:
מטחן. זהו הסל שאמר שם ונתנו בתוך הסל וטוענו בקורה:
טרטיוטין. לפי הענין הוא חיילות המלך ואולי שצ"ל סרדיוטין:
קורין לכלה נמפי. עיין סוף פ' פקודי:
צור את אמרת. פסוק הוא ביחזקאל סימן כ"ז:
שנאמר ושחט אותו וגו'. נקט האי קרא משום דכתיב ביה ירך צפונה:
להעלות. לשון עילוי וגדולה:
בששה שעות. נכשלו בעגל:
[והיה הקב"ה גרסינן]:
ביב. חפירה ששופכין לתוכה כל השופכין לזוב חוץ:
כי נר מצוה וגו'. עי' בפרשת אמור בפרשה ל"א:
מצוה. צדקה קורא כן בלשון ירושלמי:
לכך נאמר כו'. שהתורה מאירה עינינו במה שהודיע אותנו שעשיית המצוה הוא כנר:
קרוינין סבקין. מיני נרות הן:
נתקו. משמע ע"י אחר וסתמא כמפורש ע"י הקב"ה כמה דאת אמר ויקבור אותו בגיא הקב"ה קברו והרי אלו שנים אחת בכהנים ואחת בלוים. כן פירש בעל העקידה ז"ל בפרשת תרומה: