Mei HaShiloach, Mei HaShiloach Anthology, Leviticus, Achrei Mot
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה' וימותו. בני אהרן הקריבו בעבודת הקטורת כל כך סמוך להמקור ית' עד שנכללו שם לגמרי מסיבת אהבתם העזה והעצומה כמו שאמר אזמו"ר הגה"ק זצללה"ה שמיתת בני אהרן היה כענין טהרת השקה, שנטהרו בתורת זריעה כדאיתא בש"ס משיקין מים במים, שע"י שנוגעין המים שבשפת הכלי בהמקווה נטהרו נמי המים שבשולי הכלי כך היו בני אהרן הזריעה מהמסירות נפש של כל ישראל, כי הם היו סמוכים וקרובים להמקור ית' יותר מכל ישראל, כמו שנאמר עליהם (ויקרא י',ג') בקרובי אקדש, וזהו שנאמר בקרבתם לפני ה' וגו'. (סוד ישרים ערב יום הכיפורים י"ג)
והשעיר אשר עלה עליו הגורל לעזאזל יעמד חי. ונתבאר מפי כבוד אזמו"ר זללה"ה שזה היה צריך לעמוד עד אחר עבודת היום, שהשי"ת רוצה שכל מיני נצוצות קדושות שעוד היה להוציא מהאילן הטוב ורע, הוא רצונו ית' שיוציאם. (תפארת יוסף מוצאי יו"כ ד"ה אשריכם)
ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם. אמר כבוד אזמו"ר זללה"ה שבזה הפסוק מבטיח השי"ת לישראל ששום פרט נפש מישראל לא יאבד ח"ו. (תפארת יוסף פר' אחרי ד"ה ולא)