על כן יאמרו המשלים באו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון. ודרשו ע"ז (ב"ב ע"ח:) ע"כ יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם באו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה, תבנה ותכונן אם אתה עושה כן תבנה בעוה"ז ותבנה לעוה"ב. כי הנה זהו עיקר הקליפה הקשה שאמר אין חשבון, דלית דין ולית דיין, וזהו קליפת סיחון אשר יושב בחשבון שהוא מקום המחשבה שבמוח ואינו מניח להאדם לחשוב את עצמו שיש עוד עולם הבא. ועתה אחרי שהכה את סיחון והכניע את הקליפה הזו, נאמר ע"כ יאמרו המושלים ביצרם בואו ונחשוב חשבונו של עולם וכמו ששמענו מאדמו"ר הק' מאיזביצא זצ"ל שהישראל שמאמין שיש עוד עולם לעולם הבא כבר הוא ישראל שנושע בכל ענינו, וי"ל שעל זה רמזו חז"ל (סנהדרין צ'.) כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, ואלו שאין להם חלק האומר אין תחיית המתים מן התורה וכו'. (פרי צדיק דברים ג', מחשבות חרוץ דף י"ד:)