התעיף עיניך בו ואיננו. הענין כמו שביאר כבוד אזמו"ר הגה"ק זללה"ה כשהשי"ת נותן להאדם הארת הדעת באור דברי תורה ולא היה לאדם שום סבלנות ויגיעה על הד"ת האלו, אז אם הוא מסיח דעת מזה רגע אחד, ע"ז נאמר ואיננו וכמו שאיתא בירושלמי (ברכות פרק ט' הלכה ה') אם תעזבנו יום יומיים אעזבך. אמנם הד"ת שבא לאדם ביגיעה והיה לו סבלנות על זה הד"ת, אלו נקבעים בלבו בקביעות שלא יניח לו להסיח דעת מהם. (תפארת יוסף תענית כ'. ד"ה היתה)

אמת קנה ואל תמכור חכמה מוסר ובינה. שמענו מאדמו"ר זצללה"ה מאיזביצא שענין חכמה מורה על האדם ההולך כל ימיו בדרך הטוב, ואינו נוטה ממנו ימין ושמאל, כי מצד השכל והחכמה יחויב זאת, כי אין אדם יוכל לעשות פעולה או מחשבה או רצון נגד רצונו ית', והוא מכניס מורך בלבבו ולבו נשבר בקרבו, זה נקרא מוסר כי עיקר המוסר הוא בלב אשר יתרכך לבבו וישיג לב בשר, וכאשר ישיג באמת את שפלותו וימס לבו בקרבו אזי יאירו עיניו ויבין אשר גם השברון הזה בעצמו ממה שהיה עמו עד עתה שהוא למראה עין לא טוב מאוד, הכל בכלל הטוב. וזהו בחינת בינה כמש"נ ולבבו יבין ושב. (אמרי אמת ויגש תרכ"ג לסעודה ג' ד"ה איתא)