כל הקובע מקום לתפלתו אלקי אברהם בעזרו. ולקמן אמר כל הקובע וכו' אויביו נופלים תחתיו, הענין בזה כי תחלה צריך האדם לסור מרע ואח"כ יעשה טוב. וזה היה באברהם אבינו ע"ה תחלה נסע מארצו, לפי שבני ארצו היו רעים וחטאים ולא היה יכול לסבול אותם ונסע מהם וזאת היה אצלו סור מרע, וקביעות מקומו בא"י היה כדי לעבוד שם את הש"י בשלימות, וכאשר האיר הש"י את עיניו ולבו אז לא היתה סירתו מרע נחשב בעינו אשר זאת יתואר בעיניו לעבודה, רק עיקר היו אצלו העשה טוב, כי לסור מרע היה אז דבר קטן אצלו, רק השתדל תמיד להשיג השגות גבוהים וגדולים. וזה פי' הגמ' תחלה אלקי אברהם בעזרו היינו שיוכל לעזוב הרע ואח"כ זאת היא אצלו דבר קטן, וזה פי' אויביו נופלים תחתיו, ועל זה האופן כוונו חז"ל במאמרם (ברכות ח.) לעולם יכנס אדם שיעור שני פתחים וכו'.