Mei HaShiloach, Volume I, Talmud, Sukkah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מנין שחייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנאמר מדוע את הולכת היום לא חודש ולא שבת מכלל דבחודש ושבת וכו'. והנה לא מביא על רגל רק על חודש ושבת, אך דיוק הגמ' מדנקט תרויהו חודש ושבת ודייקו מזה שקאי על יו"ט כי יו"ט כלול משתי הקדושות מר"ח ומשבת, כי קדושת שבת קבוע וקיימא מבלי שום שינוי וקדושת ר"ח הוא ביד ישראל, וקדושת רגל הוא מעורב משתיהן וע"ז אין ביד ישראל לשנות שיעשו רגל ביום אחר בחודש מכפי שנקבע ולכן הרגל כלול משתיהן, בתחילה הוא קדוש בקדושת החודש ואח"כ נוסף קדושת שבת ולזה אמר לה תחלה חודש ואח"כ שבת, ומזה למדו בגמ' על רגל.
מה שסידר ביצה אחר סוכה, כי בסוף סוכה [נ"ו:] נזכר המעשה במרים בת בילגה, ואם יקשה לאדם לאמור וכי בשביל ריבא אחת יקנסו כל המשמר, ע"ז נישנית מס' ביצה כלומר בלום פיך כי אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולות, והיינו לעתיד יברר הש"י שהכל היו במשפט.