אשרי אנוש יעשה זאת וגו' שמר שבת מחללו. ובאמת מצות שבת הוא לא תעשה וכאן כתיב יעשה זאת, אך הענין בזה כמו שמצינו שבפרשת ויקהל נסמך פרשת שבת למלאכת המשכן מחמת שכל אחד עשה במלאכת המשכן בכל מיני יופי, וחשש משה רבינו שמא מעורב בזה איזה כוונה של גאות חס ושלום, ולכן כתיב ויקהל משה שהקהיל כל ישראל שיהיה לכולם כוונה אחת לשם שמים, ולכן אמר להם פרשת שבת ששבת רומז על יסוד של אמת וגם מעשה המשכן יהיה בכונת אמת לשם שמים, ולכן כתיב אשרי אנוש יעשה זאת היינו שכל המצות יעשה בכוונה לשם שמים כמו שמירת שבת, ששבת הוא בודאי אמת שאין בו שום כוונה כי הוא יסוד של אמת ועיקרו הוא להזהר מעשיה כן כל המצות יעשה בכוונה אמיתית לשם שמים.