ת"ר שבעה דברים מכוסים מבני אדם אלו הן יום המיתה ויום הנחמה. היינו מתי שיתנחם כל נפש מישראל בהשלימו את חסרונו הנולד בשרשו. ועומק הדין, היינו שהאדם צריך לירא תמיד בכל עניניו אולי אינו ממליך עליהם את השי"ת בשלימות, כמו שכתיב ולגדלתו אין חקר (תהלים קמ"ה,ג'), היינו להסתעפות רצונות השי"ת שכוללים כל עניני האדם אין חקר שהאדם צריך להתברר תמיד בכל עניניו וזה נקרא עומק הדין. ואין אדם יודע וכו' ומלכות בית דוד מתי תחזור, היינו מתי יקבע בישראל מדת טובת עין. ומלכות פרס מתי תפול, היינו שיתבטל מלב ישראל מדת צרת עין כי אופיה של מלכות פרס הוא צרת עין כמבואר בחלק ראשון (לקוטי הש"ס מגילה ז' ד"ה תני) ובחלק זה (פרשת קרח ד"ה ויקח א') ולכן נאמר תחלה מלכות בית דוד מתי תחזור ואח"כ מלכות פרס מתי תפול, כי מדת הצרת עין צריך להתבטל ע"י שיכנסו דברי תורה בלב וע"י זה נקבע בלב מדת טובת עין ונתבטל מהלב הצרת עין.