לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך. היינו שזאת ידעו ברור שזה הפסוק רומז שהאדם יהיה בוטח בה' אכן לא ידעו עד כמה יגיע מדת הבטחון, כי זאת ידעו, למשל ההולך בדרך ורואה עגלה של ישראל וישראל מנהיג העגלה צריך לבטח בה', באם שיהיה רצון השי"ת שהוא יסע על העגלה בטח יאמר לו המנהיג העגלה שישב על העגלה ולא יצרך לבקש הוא ממנו, אך אם עכו"ם מנהיג העגלה לא ידעו אם יגיע מדת הבטחון כל כך שלא לבקש גם מעכו"ם, כי יכול להיות שאין שייך בזה מדת בטחון כי מחמת שעכו"ם יש לו אכזריות ואם לא יבקש ממנו זאת לא יקחנו על העגלה, וזאת הודיע להם רבה בר בר חנה יומא חד הוה אזילנא בהדי ההוא טייעא הוה דרינא טונא ואמר לי שקול יהבך ושדי אגמלאי, שמדת בטחון יגיע כל כך שאפילו לעכו"ם לא יבקש כי אם יהיה רצון השי"ת בזה יאמר לו העכו"ם בעצמו.