Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bereshit
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ושם בס' צפנת פענח דק"ה ע"ג כתב וז"ל, אין מזווגין לו אשה (סוטה ד"ב ע"א) יראת ה' הוא השראת השכינה שיהיה נקרא היכל ה', אלא לפי מעשיו, שהוא מקשר המעשה אל המחשבה, לקיים כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך ומחשבתך עשה, שזה נקרא יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, לקיים בכל דרכיך הגשמיים במעשה דעה"ו דע ה ו לייחד ולחבר ה שהוא המעשה עם ו שהוא עולה עד המחשבה הנקרא אין סוף וכו', עכ"ל.
ובס' בן פורת יוסף דמ"ב ע"ב וז"ל, כי אדם נקרא עולה ויורד שאי אפשר שיהיה תמיד במדרגה אחת [עיין לקמן פ' לך אות י'] וצריך ליתן לב לייחד המדות בין בעלייתו ובין בירידתו שהכל יהיה נקשר בשכינה [עיין לקמן פ' ויגש בהגה זיי"ן] וזהו שאמר בכל דרכיך דעהו והבן, עכ"ל.
ובס' אוצר החיים ויקרא די"ד ע"ב בענין אכילה בקדושה כתב וז"ל, וכל יותר שאדם מקיים בכל דרכיך דעהו קדש עצמך במותר לך נקנה לו פנימיות חכמה, צורת אדם בקומה זקופה כ"ח מ"ה וכו' ודרך זה דרכו בו הקדושים אשר בארץ המה מרן אלקי הבעל שם טוב ותלמידיו ותלמידי תלמידיו ובזה הדרך הנורא להפשיט עצמו מכל תענוגי עולם הזה הנמאסין, וממדות רעות דנחש, ולקשר הכל בבורא אמתי לעבודתו, זוכה לבחינת חיה, כל אחד לפי שרשו בעולם עליון באצילו"ת בריא"ה יציר"ה עשיי"ה, ולפי גודל קדושתו וטהרתו וחסידותו ופרישותו לדבק באלהיו ולהחזיר הכל לקדושה וכו' ע"ש.