Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Bereshit
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובתוי"י פ' נשא דקל"א ע"א כתב וז"ל, שמעתי ממורי פירוש הש"ס הני תדי בדחי שהם בני עלמא דאתי, שהיו מיחדים כל ענייני בני אדם שהיו רואים בהם, והם יחדו במלכות מעשה הזה, וקשרו אותה למעלה בשרשו, ומי שהיה עצב שלא יכלו לקשרו למעלה שמחו אותו בדברים, עד שיחדו וקשרו כל המדרגות שהם במלכות בשרשן וכו' והבן, ועל פי שאלה נאמר לו, והשם יתברך יכפר, עכ"ל, ועוד עיין בס' צפנת פענח לפ' תרומה פן ח' דקי"ג ע"ב.
ובקצרה הובא עוד בכמה מקומות, ומהם בס' תוי"י פ' ויחי דל"ט ע"ד, וז"ל, שמעתי ממורי על פסוק כל אשר תמצא לעשות בכחך עשה לייחד קודשא בריך הוא ושכינתיה, וכן ענין תרי בדחי וכו' עכ"ל.
ושם בפ' ויצא דכ"ו ע"ג וז"ל, הני תרי בדחי ששמעתי ממורי שהיו מיחדין ומעלין העולמות בכל ענייני עולם הזה יעו"ש, עכ"ל.
ובפ' ויגש דל"ח ע"ג, וז"ל, ענין תרי בדחי שהם בני עולם הבא שהשיבו למורי על פי שאלה שהיו מעלין כל המדרגות התחתונות, עכ"ל.
ובפ' שמות דמ"ג ע"א, וז"ל, וכבד זכרנו בשם מורי כל אשר תמצא ידך כו' שהוא יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה וכו' וכן ענין ב' בדחי שקשרו העולמות וכו', עכ"ל.
ובס' נתיב מצותיך נתיב אמונה שביל ג' אות כ"ג כתב וז"ל, עד שיבא למדרגה שידע באמת שהוא שפל מכל השפלים ואוהב את כל אחד ואחד מישראל כבבת עין, נבזה בעיני עצמו ונמאס, וזה היה מדרגת שני בדחי, שאחר כל המדרגות לא תפסו לעצמן שום דבר, והיה כל עשיות שלהם לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, והיו מלאים שמחה והרחבה, ובלב שמח היו משמחין כל העולם, ומעלין את כל אחד לאהבת השם לשמוח עם חלקו שהוא ישראל, ולא היו רואין בעצמן שום ענין שהם גבוהים במעלה אף על פחות שבפחותים, ולכן היו מקשרין את כל העולם לאהבת השם, עכ"ל, ועיין לקמן פ' וירא בהגה י"ג.