Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Ki Tavo
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובאוצר החיים פ' תבא דק"ס ע"ב כתב וז"ל במצוה תר"ו, משרשי המצוה נתבאר במצות ביכורים, שהם הנשמות והניצוצין, שנתבררין בזכות תלמידי חכמים וצדיקים וכהנים, עובדי השם יתברך, שמביאין להם דורון, והם מעלין כל אשר לבעל הבית הזה, לשרשן הטוב לשמים, אף שהוא אין בו דעת כל כך האיך לברר ולהעלות, על ידי דורון וביכורים נתעלו כל אשר לו, עבדים ושפחות ובהמה טמאה, והם נכסי כהן.
ועיין בספר הכהן הגדול פ' לך [שהעתקנו בפ' נח בעמוד התפלה אות קנ"ח] כי נר"ן של אדם נתגלגל בזיי"ן ספירות, ובכל הספירות יכול להעלות נר"ן של חלקי ניצוצין השייכים לשורש נשמתו, מה שאין כן בספירה זיי"ן מלכות, אשר משם יונקים קליפות נגה, קשה לו להעלות משם ניצוצי נר"ן שלו ע"ש היטב, וזהו הטעם של מצות קריאה, שעיקר מצות ביכורים הוא, להעלות על ידי כח כהנים וצדיקים, את הניצוצין השייכין לשורש נשמתו, מה שאין כך במדת מלכות, ששם יונק ארמי אובד אבי קליפת נגה, קשה להעלות משם הניצוצין, ולכן על ידי מצות קריאה של סיפור יציאת מצרים והכנעת הקליפות, נשבר קליפות נגה, ויכולין להעלות הניצוצין אף מעולם הדיבור מדת מלכות שהיא עמנו בגלות. וזהו טעם קריאה. להעלות חלקי נר"ן שלו אף ממדת מלכות על ידי קריאה, עיין שם בדברי מרן הבעש"ט, ותבין מלין מתוקין מדבשין בפרשה זאת, עכ"ל.