שם בצוואת הריב"ש ליתא הנך תיבות, כדאיתא באותיות דרבי עקיבא, וכן בס' ליקוטים מבעש"ט שנדפם על פי כתב יד הרב בעל כתר שם טוב והובא שם מאמר זה בד"ו ע"ב, ליתא ג"כ, אבל כך הוא בס' הנהגות ישרות, ומצאתי שכן הוא בסוף ספר אור תורה דע"ב ע"ב ע"ש, וחפשתי בס' אותיות דרע"ק ומצאתי לשון זה שם בד"ה דלית ד"ל ה"א, וז"ל ולא מגיס דעתו על חבירו ולא אמר בלבו אני גדול מפלוני ופלוני ולא יענה לעניים בגבהות הלב כו'.

ובס' ליקוטים יקרים ד"ה ע"ג יז"ל, ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שריא (דניאל ב' כ"ב) ד"ל הקדוש ברוך הוא מקושר עם זה האדם שעושה את עצמו כמו מה, ד"ל ללא כלום, ולא עוד אלא אפילו בחשוכא, כלומר אפילו כשהוא בין עניים הנקראים חשוכים, הוא משפיל את עצמו לנגדם, מגודל ענווה, עם אדם זה הוא מקושר, ואל תאמר שאפשר שאדם זה הוא גם כן שפל הערך כמו הם ואין רבותא בענוותנותו, לזה אמר ונהורא עמיה שריא, ר"ל שהוא אדם גדול מאוד, ואף על פי כן משפיל עצמו, עכ"ל, והובא בקיצור בכש"ט דט"ז ע"א.