Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בהשקפה ראשונה נראה כי ביאור דע מה למעלה ממך הוא מדברי עצמו, שכן בכל מקום שהזכירו הזכירו אדעתיה דנפשיה עי' בתוי"י פ' ויקרא ד"פ ע"ב ובזה יובן דע מה למעלה ממך, או אכזריות או רחמים זה נמשך ממך, אי קיימו בנהירו דאנפין גורם כך למעלה והוא הדין בעצבות או אכזריות או רחמים גורם כך למעלה וכו', ובפ' בהעלותך דק"נ ע"ב וז"ל, ובזה כתבתי דע מה למעלה ממך, ר"ל שיוכל לידע מה למעלה על ידי מה שנעשה למטה באדם עצמו וכו', ובפ' ראה דקפ"ג ע"ב וז"ל, ובזה בארתי משנה דע מה למעלה ממך ר"ל שידע איזה מדה נתעורר למעלה ויתפלל משם בסוד בזאת יבא אהרן אל הקודש, ממך, ר"ל איזה מדה נתעורר בך אם מדת יראה ופחד שהוא מדת גבורה יתפלל וידבק בשורש הגבורה למתק הדינין בשורשן, ואם נתעורר לך מדת אהבה וחסד ושמחה, ידע שמדה זו נתעורר למעלה בשכינה וידבק בשורש השמחה כו' עכ"ל, ועוד עיין בס' צפנת פענח דצ"ב ע"ג וז"ל דע מה למעלה ממך תדע זה, וכן הוא בספר בן פורת יוסף ד"מ ע"ב, וכיון שבשום אחד ממקומות הללו לא הזכיר שמא דמארה עלה שהוא מבעש"ט היה נראה שאין זה רק דברי עצמו וכדמשמע פשטות הלשון שכתב ובזה בארתי או ובזה כתבתי כו'.
אבל אף על פי כן נראה שהם דברי הבעש"ט לפי שעיקר פירוש זה הובא גם כן בס' לקוטי אמרים דכ"ח ע"א וז"ל דע מה למעלה ממך פי דע כל מה שלמעלה הכל הוא ממך עכ"ל, ודבר זה מובן שכל דיבור שנזכר בשני מקומות האלו בספרי התולדות ז"ל ובספרי המגיד ז"ל ודאי ששמעו שניהם מפי רועה אחד הוא הבעש"ט שהיו שניהם תלמידיו, ונראה שהבעל שם טוב דיבר דבריו בכללות ובקיצור רק שהשומעים הבינו כל אחד לפי דעתו פרטי הדיבור וכך הסבירו כל אחד מהם לפי דעתו, וכך מובן בפשיטות מהסברת מאמר תפלה לעני כי יעטוף דלעיל אות קל"ג והגה קכ"ה ע"ש ולקמן ר"פ שמות באות א' ובהגה א' ע"ש, ועיקר פי' זה דע מה למעלה ממך הובא ג"כ בצוואת הריב"ש די"ט ע"ב בלשון ספר לקוטי אמרים שהעתקתי.