בס' אשל אבדהם (מהרב בעל דעת קדושים) או"ח סי' פ"ט ס"א כתב וזה לשונו, מה שכתבו בשם מוהר"ר ישראל בעל שם טוב ע"ה קפידא שלא להמתין עד הנץ החמה בתפלה, וכתבו רמז לזה (בפ' וירא) השמש יצא על הארץ ולוט בא צועדה כידוע, הנה גם שבזוהר הקדוש פ' וישלח כתב להתפלל דווקא אחד השמש, מכל מקום נכון להקדים בעותין קודם נץ החמה, וקודם אור היום, וכמו שכתב בזוהר הקדוש שם (דף קע"ח ע"א), וזו כוונת אזהרה הנ"ל השמש יצא וכו', שלא להתדשל עד אחד נץ החמה להתחיל אז בברכות השחר, ובעותין דקודם התפלה כידוע, וכן שלא להתעצל מלקום קודם נץ החמה וכו' עכ"ל.

[ואני המסדר בעזה"י ספר הקדוש הזה, מצאתי בזוהר חדש פ' בראשית די"ט ע"ד (באמצע ד"ה פרשתא זיי"ן ויטע ה' אלהים) וזה לשונו, ובגיני כך אמר ר' אלעזר אסור ליה לבר נש למימר תושבחן צלותיה אלא עם דמדומי חמה דכתיב (תהילים ע״ב:ה׳) ייראוך עם שמש, וכן אמר ר' אלעזר צליתא ותושבחתא דליליא מששקעה החמה עד לא איתחזי סיהרא דכתיב ייראוך עם שמש דא הוא צלותא דצפרא, ולפני ירח וגו' דא הוא צלותא דליליא וכו' ע"ש, ועיין רעיא מהימנא פ' פינחס דרמ"ג ע"א מאן שחר צלותא דערבית דשיעורה עד בוקר דאברהם כו' ע"ש].