Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובצוואת הריב"ש ד"ח ע"א איתא וז"ל, ענין הדבקות הוא כשאומר תיבה הוא מאריך באותה תיבה הרבה, שמחמת דבקות אינו רוצה לפרוד עצמו מהתיבה ולכך מאריך בה באותה תיבה, עכ"ל. וכן הוא בס' ליקוטים יקרים ד"ב ע"ב וכן מבואר בס' אגרא דפרקא אות ס"ב.
ובכתר שם טוב די"ח ע"א וז"ל, והנה בענין הדבקות יש אומרים הדבקות הוא כשאומר תיבה אחת והוא מאריך בה באותה תיבה שמחמת דבקות אינו רוצה לפרוד עצמו מהתיבה כו' וי"א הדבקות הוא כשעושה מצוה או עוסק בתורה ועושה הגוף כסא לנפש ונפש לרוח ורוח לנשמה והנשמה כסא לאור שכינה שעל ראשו, וכאילו האור מתפשט סביבו והוא בתוך האור יושב ויגיל ברעדה, וגם על כן השמים הם כחצי כדור בכל מקום וכו', (אבות פ"א) ויהי מורא שמים עליכם דייקא וכאילו השמים ואור שכינה שעליהם שנקרא מורא שמים הוא עליכם ממש, וכאילו האור מתפשט סביבו, והוא בתוך האור וזוהר הרקיע יושב ויגיל ברעדה והוא יחוד שלם עכ"ל, ועיין בס' אור הגנוז לצדיקים פ' בראשית שהביא זה בשם הבעש"ט, ועיקר ענין הדבקות שייך לקמן בפר' עקב ושם תמצאנו ע"ש.