Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בענין זיי"ן ימי הבנין עיין מה שהעתקתי לעיל בפ' בראשית באות ל"ו ל"ז ל"ח ל"ט בפנים ובהגה.
וכתב בס' ליקוטים יקרים דכ"ו ע"ג וז"ל, ואמר הרב ר' בער זלה"ה משל נחמד על ענין זה מענין המחשבות הזרות המתגוללות ומתנפלות עלינו הרבה בתפלה וצריך טרחה גדולה להבריחם, ויותר מחשבות הפניות הזרות שכמעט אין ביכולת בשר ודם להכניעם אם לא בעזר אלהים, ואמר הוא זללה"ה בזה סודות נפלאות הלא קצתם כתובים בכתבים כו' אבל דברים ההם הם בערך אנשים גדולי הערך ואנחנו לא נדע מזה מאומה איך להעלות מחשבה זרה לשרשה כו' ([ועין לקמן בהגה צ"ג מענין זה באורך]) אבל המשל הזה הוא טוב לנו, שאמר שענין זה, שהוא, שלפעמים יותר שמתגבר אדם להתפלל, יבואו לו מחשבות רעות וזרות יותר, וענין זה הוא למשל, אם אדם יש לו בן נחמד בעל שכל גדול בתורה וחריף, ונהנה מאוד ממנו, ורוצה שיהיה לו עוד יותר נחת רוח ממנו, ובא אליו אורח אחד למדן גדול ומבקש האב ממנו לתהות על קנקנו של תינוק זה, ואורח זה מנסהו ומקשה לו ומבלבלו מן הפשט הפשוט להעקימו, כדי לנסותו, והנער משיב לו על כל דבר ואינו מניח את עצמו להנצח, ויש לאביו נחת גדול מזה, וכשרואה האורח שאביו יש לו נחת גדול מזה אזי מוסיף לעקשו ולהעקימו ולהקשות לו ולהסירו מן הדרך של ההלכה הפשוטה, כדי שיתגבר הנער עוד ולא יניחנו לנצח את עצמו ויהיה לאביו תענוג גדול יותר.
וענין זה רוצה השם יתברך להשתעשע בילד שעשועים עמו ישראל, וצוונו לדבוק בו באהבה. וזה נקרא הלכה רצה לומר הליכה להבורא יתברך שמו, ואמר הבעל שם טוב במה שכתב האר"י ז"ל שהלכה הוא ר"ת הריעו לה' כל הארץ (תהילים ק׳:א׳), שרצה לומר שלהליכה זו צריך לשבר כל הארציות והחומריות עכ"ד [ועיין לקמן פ' ואתחנן אות מ"ט] והלכה זו אפשר היה לעסוק בה כפשוטה, אבל נתן לנו השם יתברך מנסה אחד הוא היצר הרע לנסות לנו בו כדרך שמנסין תינוק בהלכה, והוא מקשה ומפרק ומבלבל דרך הפשוטה להסיב אותנו ח"ו לדרך עקום, וכשאנו חכמים ואין אנו מניחים אותו, אזי יש להשם יתברך תענוג גדול, וכשרואה היצר שיש להשם יתב' תענוג, והוא נברא גם כן למען השם יתברך כמו שכתוב (תהילים קמ״ח:ח׳) רוח סערה עושה דברו, וכמו שכתוב בזוהר (תרומה דקס"ג ע"א) ממשל הזונה כידוע [הובא לעיל בפ' בראשית אות קמ"א], הוא מכוון את עצמו לנסות יותר ומסבב להעקים יותר, וזהו סיבת התגברות המחשבות זרות בתפלה, עכ"ל, והובא בכתר שם טוב דט"ז ע"א בקיצור, ואחר זה בדף כ' ע"א העתיק עוד הפעם באריכות כמו שהעתקתי לקמן פ' בחקותי אות א' ע"ש, ועוד משל כעין זה עיין לקמן בפרשתינו אות ק"ע בפסוק כי יצר לב האדם רע מנעוריו.