Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Noach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מה שלעתיד נקרא השכינה כלה עיין עוד לקמן באות קנ"א, ועיין באוצר החיים פר' משפטים דקמ"ט ע"א וידוע ממרן אלקי בעש"ט זי"ע ועל כל ישראל שלעתיד יהיה שמה כלה וכוונתו אף שהוא עמוק עמוק כו' מ"מ ארמוז מעט כו' ע"ש.
ומה שעתה נקראת זאת עיין בספר תוי"י סו"פ אחרי דצ"ח ע"א, וז"ל, על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא (תהילים ל״ב:ו׳) רצה לומר כל הצטרכות שלו אשר מצא אותו מן כל הרפתקאות דעדו עליו יתן לב להבין שהוא בשכינה [עיקר דבר זה מבואר להלן בפנים אות קכ"ו והלאה ע"ש] ולו נזדמן זה כדי שיתפלל עבור השכינה הנקרא זאת, כמו ששמעתי ממורי גם כן שהוא נקרא א"ת [לפי שהוא] כלולה מן כ"ב אתוון [שהם מן א עד ת] ויכוין לחבר עמה ז ספירות שלה שנקרא בת שבע הרי זאת, גם יכוון לחבר מדרגה תחתונה שבמלכות הוא אות ת עם ז מדרגות שלה, אל אות אלף שהוא פלא עכ"ל, ועי' בצפנת פענח דע"ח ע"ד.
עוד שם בתוי"י פ' צו דפ"ז ע"ב, וז"ל, בזאת יבא אהרן אל הקודש, ר"ל כי זאת הוא מיעוט והוא מדרגה התחתונה שבעשר ספירות מדות עליונות שבהם נברא העולם, וכאשר האדם במדרגה התחתונה בין בעבודת השם יתברך או בענייני עולם הזה בעסקיו וכיוצא, עצה היעוצה לאדם השלם שידע כי זאת הוא מדרגת השכינה, ויתפלל משפלותו הנקרא זאת ומשם יכנס לעלות פנימה אל הקודש, והבן, כי זהו יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, עכ"ל, ועיין לעיל סו"פ בראשית שיש כמה וכמה מדרגות בתפלה ע"ש.
ובס' צפנת פענח דצ"ב ע"ג כתב עוד וז"ל, כמו שמן אות י יכולין לצייר כל האותיות כך הצדיק שנקרא י בסוד ברית צדיק יסוד עליון, יוכל להעלות לחבר כל מאורעותיו שהוא בשכינה שנקראת זאת על שם כך, ומשם נמשך לאדם וכמו שכתבתי במקום אחר בפסוק (איכה ג׳:כ״א) זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל, ושמעתי ממורי זלה"ה וכו', עכ"ל, [ובודאי רמז גם כאן על השכינה שנקראת זאת].
ובכתונת פסים סו"פ שמיני די"א ע"ד ה"ל שמעתי ממורי זלה"ה כי השכינה נקרא זאת כי כל דבר שרואה הוא חלק השכינה עכ"ל.
ובס' צפנת פענח לפ' שמות פן ז' ד"ז ע"ג כתב וזה לשונו, שמעתי ממורי ולה"ה ביאור ש"ם כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה, כי לעתיד נקרא השכינה כלה וכו' וסבירא להו לבית שמאי כלה כמות שהיא וכו' יע"ש, והכי נמי אם יכול לטהר מחשבתו ולברר ניצוצין דרך פרט, ואם לאו על כל פנים ידע דרך כלל שהשם יתברך מלא כל הארץ כבודו, וכל תנועה ומחשבה הכל ממנו יתברך אף אם יעלה וכו' [מה שקיצר כאן נראה שרמז אל מה שהעתקתי בפייס באות קי"א אף אם יעלה היפך וכו' ע"ש] מכל מקום בידיעה זו יתפרדו כל פועלי און, ובזה יכול לעמוד על עמדו ולא ידחו אותו הקליפות מכל המדרגות שיהיה נשאר דבוק בו יתברך, עכ"ל.
ועיין בס' כתבי קודש דכ"ד ע"א שכתב וז"ל, בשם הבעל שם כיצד מרקדין לפני הכלה כיצד יש העזה לרקוד לפני השכינה שמלא כל הארץ כבודו, עכ"ל, והוא מבואר בליקוטי אגדות שבספר אור תורה דס"ט ע"ב.