Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Re'eh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דברים הללו סתומים וחתומים, וכדי להבין קצת, נראה שקודם ענין זה שהביא שם משל לאחד שהיה משיב למלך תמיד כל מה שאדם עושה הכל עושה לעצמו [עיין לקמן פ' האזינו אות ב'], נראה שעל משל זה שילב גם את שני הפסוקים ??הלו למוסר היוצא מן המשל הזה, ונראה שהוא על פי קוטב הדרוש שהעתקתי לעיל פ' בלק אות ג' במחלוקת תלמידי חכמים שצריכה להיות לשם שמים לאהבת השם יתברך, ולאהבת חבירו התלמיד חכם גם כן, ולא לאהבת ניצוח וכבוד ולקנתר את חבירו, וזהו להנחיל אוהב"י יש, אוהבי דייקא ע"ש, וכתב שם שאם התלמידי חכמים מבזין זה את זה, נמשך מזה גם כן דעמי הארץ מבזים כל התלמידי חכמים, והאומות מבזין את כל ישראל ע"ש, ממילא זהו ממש מוסר היוצא ממשל הנ"ל שזה התלמיד חכם המבזה את חבירו, עושה הכל לעצמו ולכל ישראל עמו, וזהו מרומז בפ' הישכם אוהבים את ה', היינו שזה היש שנאמר עליו להנחיל אוהבי יש שזהו ישכם יש שלכם, זהו כשאוהבים את ה' שכבר דרשו חכמינו ז"ל במקום אחר (ב"ק דמ"א ע"ב) את לרבות לת??מידי חכמים,והיינו שצריך לאהוב גם את התלמיד חכם שהוא מפלפל עמו ולא לבזותו ח"ו, כן נראה קצת לבאר ענין זה, והשם יתברך יעזרנו על דבר כבוד שמ"ו.