ושם בס' דמ"א פ' צי כתב וז"ל, שמעתי מן אא"ז כי המלך הוא הלב, כמו שאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני, והיה ירא בעצמו על ההליכה, כי ושמע שאול לשון הבנה, כי הוא עדיין מלך קודם משיחת דוד, ולכך ישמע ויבין, כמו הלב שומע ומבין, ויהרגני, אבל לא על החזרה, כי בחזרה יהיה כבר דוד מלך, והבן, עכ"ל.

ובס' אוצר החיים משפטים דקע"ו ע"ד, וז"ל, קבלנו ממרן אלקי הבעש"ט שהמלך הוא הלב של כל ישראל, ויכול לידע המחשבות של כל אחד, ובזה תירץ מה שאמר שמואל הנביא איך אלך ושמע שאול והרגני, והקושיא מבואר, איך אחזור מיבעיא ליה למימר כי בהליכה אין קפידא, ותירץ הוא זי"ע, שעיקר יראת שמואל על הליכה שעדיין שאול מלך, ויתוודע לו המחשבה של שמואל ואמר לו הקדוש ברוך הוא שההליכה יהיה במחשבה לזבוח לה', אבל בחזרה כבר מלך דוד במה שנמשח בשמן המשחה וסר ??רוח אלוקיי משאול על דוד, ושפתים ישק, עכ"ל.