Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Toldot
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובתוי"י פ' תשא דע"ד ע"ב, וז"ל, ר"ל דרך שביל וצינורות, שיש מעבר לשפע, בחנינא בני, להשפיע לכל העולם וכו' עכ"ל.
ובפ' צו דפ"ה ע"ד וז"ל, שמעתי ממורי כל העולם ניזון בשביל חנינא בני שהוא פתח הצינור ושביל השפע לעולם ודפח"ח, וכמו שהוא בענין השפע מזונות, כך הוא לפתוח צינורות החכמה הוא על ידי הצדיק מומחה שבדור כו'.
ובפ' קדושים דצ"ח ע"ג, וז"ל, כי משה רבינו עליו השלום פתח צינור היראה בעולם, ואהרן פתח צינור האהבה, כמו ר' חנינא שפתח שביל וצינור פרנסה ומזון שבעולם, כמו ששמעתי ממורי זלה"ה כל העולם ניזון בשביל חנינא בני דייקא, עכ"ל.
ובפ' נשא דקל"א ע"ב, וזה לשונו, התלמיד חכם הוא שביל וצינור להריק השפע וכמו שאמרו חכמינו ז"ל כל העולם ניזון בשביל חנינא בני וכו', עכ"ל.
ובפ' מטות דקע"ג ע"ב, וז"ל, שמעתי פירוש הש"ס כל העולם ניזון בשביל חנינא בני והטעם בזכות שחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת, ולא רצה ליהנות בעולם הזה, ונהנין אחרים מן מזונו בעולם הזה והוא נהנה לעולם הבא ודפח"ח, עכ"ל, [ועיין בס' בן פורת יוסף בהקדמה ד"ז ע"ב בסופו שהביא דבר זה בשם האלשיך, ושם, בד"פ ע"ד הביא שראה זה בספר יד יוסף, ועוד ע"ש בדנ"ט ע"ד].
ובפ' ואתחנן דקע"ו ע"ד כתב וזה לשונו, שמעתי ממורי זלה"ה פירוש הש"ס כל העולם ניזון בשביל חנינא בני שעושה שביל וצינור להשפיע שפע ברכה לעולם, עכ"ל.
ושם דקע"ז ע"ג כתב עוד, וז"ל, כי צדיק יסוד עולם ובו מעבר השפע לכל העולם, שהם שאר אברי הגוף כו', ועל זה אמרו כל העולם ניזון בשביל חנינא בני, שהוא השביל והצינור הנקרא רצון, שהוא ראש הגויה כו' ע"ש סוד הדבר.
ועוד הביא מזה בפ' הברכה דף ר"ז ריש ע"ג, ובס' צפנת פענח ד"נ ע"א ע"ש.
ובלקט אמרי פנינים דר"י ע"ג כתב וז"ל, שמעתי ממורי בשביל חנינא בני כי שביל עליון משם נמשכין כל הברכות כמבואר בכוונת הברכות, בסוד 'פלא 'רלב, 'שביל 'נתיב 'גשם 'נדבות, הוא צינור הרצון ושביל השפע, ור' חנינא על ידי הברכות שלו פתח צינור ושביל של השפע כו'. ועיין עוד בס' צפנת פענח דקי"ב ע"ד וז"ל, כי משה פתח לדורו צינור היראה כו' וזהו כוונת חז"ל כל העולם ניזון בשביל וצינור של חנינא בני כפירוש מורי זללה"ה וכו', וכמו שהיה משה רבינו עה"ש עם דורו כך הוא בכל דור ודור ודורשיו וכמו ששמעתי ממורי זללה"ה ביאור (אבות פ"ג) כל שרוח המקום נוחה הימנו ר"ל שרוח המקום נוחה הימנו ושורה ממנו לאנשי דורו ודפח"ח, עכ"ל, [עיין לקמן פ' וישלח אות ו' באורך].