Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Vaetchanan
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עיין בס' נוצר חסד פרק ו' אות ד' שהעתיק ענין זה וכתב וזה לשונו, הקשה מרן הריב"ש זצ"ל מה זה קל וחומר על אות אחת, ופירש, כי הלומד מן הרשע הוא שני דברים, שאינו עושה פירות אצלו ולא נעשה בו רושם, כי אין שם התקשרות רוחא ברוחא, כי נתפרדו כל פועלי און, (תהילים צ״ב:י׳) ומעתה הם שני דברים, מה שאין כן אם רבו הוא צדיק וחסיד, מקבל ממנו רושם אחד, אות אחד, הארה בנפשו, ורושם אלהות, ופרה ורבה אצלו הקדושה, עד שמאות אחד שנדבק בנפשו נעשה כמעיין המתגבר, וכנהר שאינו פוסק, וכל זה על ידי דבקות רוחא ברוחא ברבו באהבה ובלב ונפש, אז נעשין אות אחת, אות שבת ברית תפלין, חיבוק זיווג נישוק, אות תפלין בלב בדבקות רוחא ברוחא בסוד חיבוק, אות שבת בפה כמו שדרשו חכמינו ז"ל (שבת ד"י ע"ב) בפסוק לדעת, לך והודיעם, דעת גנוזא בפומא דמלכא (זוהר משפטים דקכ"ג ע"א), דביקות נשמה בנשמה בנשיקין דרחימו, אות ברית בפועל משמיע דברי תורה חשמל ונעשה זיווג דבקות נפש בנפש, ויש נגדם ערלה בפה בלב ובברית, שהמקבל מרבו רשע יונק מן הערלה, עד שנעשה רשע גמור ואפיקורוס ר"ל, עיין בתולדות בסוף הספר עכ"ל, [ומה שרמז לסוף הספר הוא זה המאמר שהעתקנו כאן בפנים, אחר אות זה, הוא אות ס"ב שמסיים שם שנתחבר אות של כל אחד].
ועיין בספר נועם מגדים פ' בלק וז"ל, אמרי קדוש מוהר"י בעש"ט זצללה"ה, כי הרב מוליד דעת לאדם, אם הוא צדיק אזי כשלומד עם התלמיד רק הנגלה, מחמת שבמצפוני לבו יש סוד הדבר, והדיבור נכנס באוזן התלמיד, לאחר זמן ישיג התלמיד גם הנסתר, ולא כן ברשעים, וזהו שני דברים בלבד, עכ"ל.
ובס' תפארת שלמה פ' בלק ד"ה מברכיך, ובפ' ראה ד"ה את הברכה וז"ל, הנה ידוע בשם הבעש"ט ז"ל במשנה דאבות כו' והקשה איך הקל וחומר משם על אות אחת, הלא הוא למד שני דברים, ופירש הבעש"ט כי האור תורה הוא בחינת אור זרוע לצדיק (תהלים צ"ז), בחינת זרע הוא בהשפעה, ומוליד על ידו הרבה, כי על ידי זרע אחת מפרה ומרבה יותר, כן על ידי דיבור אחד של הצדיק אל המקבל, הנה הדיבור מתרבה בלב המקבל גם אחר כך, לחדש על ידו חידושים רבים, אבל מי שאיננו בבחינת צדיק כזה אין דיבורו מתרבה, וזהו שלא למד אלא שני דברים בלבד ולא יותר, עכ"ל, וכן הוא שם בשער הק"ש ד"ה והיו.
ושם בדרושים לשבועות ד"ה ונחזור לענינינו וכתב וז"ל, בדיבור הצדיק אור האלהות שופע ומדבר בו, ושוב בהדיבור ההוא כלול כל התורה והמצוות, כמו שנאמר (תהילים צ״ז:י״א) אור זרוע לצדיק, כלומר שהאור העליון הנה הוא כלול בתוך הצדיק וצפון וזרוע בו, להשפיע ממנו אל המקבל, עד אשר מטפה אחח יצא קומה שלמה רמ"ח אברים ושס"ה גידים, שהם כלולים בדיבור אחד, לכך הנה הדיבור של הצדיק פרה ורבה בלב השומע, כמו שביאר הבעל שם טוב על משנת הלומד מחבירו פרק אחד, עכ"ל.