Mekor Mayim Chayim on Baal Shem Tov, Yitro
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ענין זה כבר נזכר לעיל פ' בראשית בהגה י' ובפ' לך בהגה ב' ד"ה וסוד א"ת כו' ע"ש, ועיין בהיכל הברכה פ' ואתחנן דל"ו ע"א וז"ל, כל ענייני עולם הזה הם ניצוצין קדישין וצריכין בירור, ואילו היו ישראל כולם נוטים אל אור השכל ולא אל הגשמיות, היה הקדוש ברוך הוא משפיע לכל אחד רב עושר, ונכסים ומקנה רב, ורב תבואות וכסף וזהב, והם היו מיחדים בכל תנועה יחודים גדולים, ובזה היה עילוי רב לאותן הניצוצות, והיה קירוב הגאולה של ימות המשיח, כמו שאמר משיח למרן הריב"ש טוב [עיין לעיל פ' נח במכתב קודש שנעתק בראש עמוד התפלה בהגה י"ג] כשיתפשט חכמתך בעולם שלמדתיך וידעו גם הם לייחד בכל תנועה אזי יהיה קירוב הגאולה, ויבא משיח במהרה, אבל מחמת התגברות החומר הגשם שיהיה נוטה אחר הרע ורם לבבך, בהכרח טוב יותר לידון בדוחק וביסורים, שלא יאבד עולמו חלילה, ועל ידי כן אריכות הגלות עד ירחם ה' מהרה ויקבץ נדחינו, כמאמר מרן האר"י הבעש"ט יחבק לה בעלה ביחוד הוי"ה אלהים וביסודא דילה כשמעלין מדרגה התחתונה יותר חשוב לפני השם יתברך מן הכל, כי בזה נתבער רוח אלהים אחרים ורוח הטומאה ונעשה חיבוק יחוד הוי"ה אלהים ובזה היה צריך להשפיע לישראל עושר ונכסים וכסף וזהב אבל יש חשש וכו', על כן דעביד נייחא לשכינתא יהא כתיש כתישין, כזתים דורך אותן ביסורים ודוחק, למיהוי נייחא לשכינתא ברוחיהן דצדיקייא שיהיו כולם צדיקים, זהו כוונת אמרי קודש מרן הבעש"ט שמקצר שם הרבה עכ"ל.
ובס' כתם אופיר בריש מגילת אסתר בפסוק א' כתב וז"ל, שאמר מרן האלוהיי הריב"ש טוב יחבק לה בעלה ביסודא דילה כשאדם מעלה מדרגה תחתונה לפני השם יתברך יותר חשוב, ופרשנו להבין מעט דבריו כי ענין חיבוק הוא יחוד יהו"ה אלהים שכל מה שנברא בסוד ל"ב אלהים צריכים לייחד עמו שם יהו"ה, ובזה מעלה כמה נשמות מעמקי הקליפות, וזהו יחבק לה בעלה ביסודא דילה, כי גם בשפלות המדרגה נעשה היחוד והחיבוק יאהלוההים, דעביד נייחא לה לשכינתא, כי אין לשכינה נחת ונייחא אלא למי שיודע לייחד יחודים בכל ההוה, אשר יש בזה ביטול הקליפות ונייחא לשכינתא, ואז יהא כתיש כתישין, דנייחא להו לצדיקייא לתברא תבירו על תבירו וכלא על ה' אלהיו (זוה"ק שלח דקס"ח ע"א) אעא דלא דלקית ביה נהירו דנשמתא יבטשון ביה וידלוק [עיין לעיל פ' נח בעמוד התפלה אות מ"ח], ומחמת שיש נחת רוח להקדוש ברוך הוא כשהצדיק מעלה מדרגה קטנה ומיחד שם קודשא בריך הוא ושכינתיה, ובהכרח לצדיק לירד, וכדי שלא יפול חלילה ממדרגתו סובל יסורים ומבטשין ביה ועל ידי זה מרומם ומשבח ומצלי בהארה נפלאה [עיין לעיל פ' נח בעמוד התפלה אות קנ"א], עכ"ל,