Mekorei HaRambam LeRashash on Mishneh Torah, Rest on a Holiday Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בהשגת הראב"ד אלא זיתיו הפוכין אבל הופך לא כו'. כן העתיקו הנ"י ברפ"ב:
במל"מ מה שתמה על הב"י והב"ח דהלא נפשט מברייתא דדנין ד"נ וד"מ כו', תמיהני שנעלם מעיניו דברי התוס' שם במקומו ד"ה אמר שכתבו דאביי לא קביל להא פשיטותא דר"י. וכן נדחה הפשיטות במש"כ שם לעיל בד"ה ואי לא. וע"ע מש"כ שם לקמן בד"ה והא כ"ג:
במל"מ בד"ה וא"ת, כתב דתגלחת דנזיר טמא לא היתה כי אם ביום הז' להזאתו כו' וא"כ היה יכול לדחות ההזאה כדי שיבא יום הז' ברגל. ותמיהני דנראה שהבין במש"כ הרמב"ם הלכות נזירות (פ"י הי"ב) מזה עליו בג' ובז' ומגלח שער ראשו בשביעי דר"ל בשביעי להזאתו. והיא פליאה נשגבה דפשוט דכוונתו בשביעי לטומאתו דהוא יום הזאתו השניה וכדכתיב בקרא וגלח ראשו ביום טהרתו ביום השביעי יגלחנו. ואולי ט"ס הוא בדבריו כי חלילה לתלות טעות גדול כזה באילן גדול כמוהו: