Mekorei HaRambam LeRashash on Mishneh Torah, Virgin Maiden Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כ"ג שאנס כו'. דין זה מפורש בברייתא ובגמרא יבמות (נ"ט ב') ת"ר אנוסת עצמו כו' לא ישא כו' אר"ה א"ר ומוציא בגט. הביאה המל"מ לעיל ה"ג וע"ש:
אין האונס כו' חייב בקנס עד שיבא עליה כדרכה. ובמ"ע העתיק השגת הראב"ד טעות הוא ומפורש בגמרא דאפי' שלא כדרכה חייב. וכ"ע המ"ע גמרא זו איני יודע. פשוט דכוונת הראב"ד לגמרא דיבמות (נ"ט) אלא לאו שלא כדרכה וע"ש בתוס'. וכן בכתובות (מ' ב') אילו באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה כו' וע"ש בתד"ה יאמרו. וע"ע בר"ן ס"פ אלו נערות. ועי' מל"מ לקמן פי"ז מהל' איסורי ביאה הי"ג בסופו:
בכ"מ, ואפשר לדחות כו' אע"ג דלחכמים קטנה בכלל כו' אבל אילונית כו' לא. ותימא דא"כ ברייתא תניינא דקתני בה דאילונית יש לה קנס אמאן תרמייה ולומר דפליגי אהדדי אליבא דחכמים בסברת הכ"מ. והרמב"ם פסק כברייתא הראשונה. זהו דוחק גדול דמה לן לאפושי פלוגתא כיון דאית לן שינויא רויחא הא ר"מ והא רבנן כדקאמר הש"ס. ולמש"כ בשם מהרי"ק ל"ק. אבל פירושו בעצמו הוא דחוק: