האומר אחד מכבשי הקדש ואחד משורי הקדש והיו לו שנים הגדול שבהן הקדש וכו'. נשאל הרב צמח צדק ז"ל בסי' י"א במי שנתחייב לתת לחבירו בגדים טובים ממקום פלוני ובא לתת לו אח"כ בגדים בנונים ממקום ההוא וטוען כיון דלא כתב לו מהמובחרים אלא טובים סתם הרי הן טובים ולאפוקי שאינם מן הגרועים ורעים והלה טוען שצריך להיות טובים ואלו הם בנונים ולא טובים. והשיב דיכול ליתן בנונים דגם הם נקראים טובים והביא ההיא דהמוכר את הספינה דף ס"ט א"ל לבר מדקלא פלוני חזינן אי דיקלא טבא הוא שיירי שיירא אי דיקלא בישא הוא כ"ש הנך ע"כ ופי' רשב"ם ז"ל אי דיקלא טבא הוא כלומר מן הבנונים שטעונים פירות קצת לחוד שייריה וכו' הרי דדיקלא טבא דקאמר הש"ס הרי הוא בנוני וכו' ועוד יש להביא ראיה ע"כ. ולענ"ד יש להביא ראיה מהא דשנו חכמים בלשון המשנה במנחות דף ק"ח האומר אחד מכבשי הקדש אחד משורי הקדש והיו לו שנים הגדול שבהם הקדש שלשה בנוני שבהם הקדש וכו' ובגמ' אלמא מקדש בעין יפה מקדש אימא סיפא שלשה בנוני שבהם הקדש אלמא מקדש בעין הרע מקדש אמר שמואל חוששין אף לבנוני דלגבי קטן עין יפה הוא ע"כ הרי עין יפה קרי ליה תנא אף לבנוני משום דלגבי קטן עין יפה הוא ואף דהתם חששא בעלמא הוא כמבואר שם היינו טעמא משום דמקדש בעין יפה מקדש ואיכא גדול ממנו ברם לגבי מכר דבעין רעה מוכר י"ל כיון דלגבי הגרועים נקראים טובים כדהתם דלגבי קטן הבנוני עין טוב הוא ה"נ לגבי הגרועין טוב הם ומצי למיהב ליה הבנונים וכדבר האמור וק"ל.