הנוטל כלים מן האומן וכו' והוא שיגביהנו. עיין להרב לח"מ ז"ל שהקשה דהיכי קאמר הגביהו כדי לקנות דשמואל לא אמר אלא כדי לבקרו יעו"ש והבית דוד חו"מ סי' ק"ג כתב עליו דאשתמיט מיניה מ"ש הרי"ף והרא"ש פ' השואל עובדא דההוא טבחא דאיתיה בפ' הספינה דף פ"ח והוא דקבעי לכלא כלומר דוקא אי צריך לכולו חייב בדמי כולו ואם לאו אינו חייב כי אם בדמי מה שהיה בדעתו לקנות והשאר פטור וא"כ אין כונת הרמב"ם דצריך כונה להקנותו אלא כדי שלא יתחייב בשאר כדעת הרי"ף והרא"ש והנראה דבגירסתינו ליתא להא דכתבו הרי"ף והרא"ש וגם לא אמרוהו במקומו לכן לא היה בידו לפרש דברי הרמב"ם על דרך זה אבל האמת הוא כמ"ש בלי ספק יעו"ש. ואחרי המחילה רבה נראה דאשתמיט מיניה דמר דברי הרי"ף שבפ' הספינה שכתב וה"מ דקיצי דמי וכולא כדכתיבנן בפ' השואל וק"ל.