Metzudat David on II Kings Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואשה וכו׳. אמרו רבותינו ז״ל (זוהר חדש רות פב ב) שהיתה אשת עובדיה, והנושה היה יהורם בן אחאב, ובחיי אחאב הלוה לו ממון ברבית, לכלכל את הנביאים:
Our sages of blessed memory said that this "certain" woman was the wife of Ovadia and the collector of the loan was Yehoram son of Achav, for in his lifetime Achav had lent her money with interest in order to financially support the prophets.
לעבדים. בעבור חוב הממון:
מה יש לך. לשיהא הברכה שורה בו:
The blessing will settle on him
כל בבית. כלל לא:
Nothing at all
מן החוץ. מן האנשים שחוץ לביתך, ולתוספות ביאור אמר: מאת כל שכניך:
From people outside your house, and as an additional clarification, he said to her, "from every single one of you're neighbors".
אל תמעיטי. אל תשאלי מעט כי אם הרבה כלים:
והמלא תסיעי. הכלי אשר תמלא, תסיעי ממקומה, להעמיד האחר תחתיה, ולא תזוז האסוך ממקומה, על כי האסוך נעשה כמעין, ואין מדרך המעין לזוז:
Do not ask for a little, for there are a lot of vessels
הם מגישים. את הכלים הריקים, כי היא לא זזה ממקומה עם האסוך:
They brought her the empty vessels because she didn't move from her place with her oil jug
הכלים. אשר שאלה:
that she had borrowed
הגישה וכו׳. כי לא ידעה אשר כבר נתמלאו כולם:
ויעמוד השמן. לא היה נשפך עוד:
בנותר. בדמי השמן על דמי החוב:
What is left of the oil goes to your debt
ויהי היום. רצה לומר: בא היום אשר עבר אלישע אל שונם:
He wanted to say, come on the day that Elisha passed through Sunam
אשה גדולה. אשה חשובה:
ויהי מדי עברו. מיום ההוא והלאה, מדי עברו וכו׳:
הנה נא ידעתי. מכירה אני בו שהוא איש קדוש, ואין מהראוי לשבת אתנו יחד ואמרו רבותינו ז״ל (ברכות יב): האשה מכרת באורחים יותר מן האיש:
I recognize that he is a holy man, and it is not important enough to sit with us on the table, and he said to the congregation "remember to bless and the women remember about the guests over the men.
עובר. אף הוא עובר עלינו תמיד, בכל עת בואו פה, ואיך ישב עמנו יחד פעמים רבות:
עלית קיר. עליה קטנה בנויה בקיר אבנים, בנין מעולה:
To get lonely in his room; alone
יסור שמה. להתבודד בחדרו לבד:
ויהי היום. בא היום אשר בא שמה, אחרי עשותה את העליה:
Come today and then go there after you went up
אמר וכו׳. לא רצה לדבר עם האשה פנים אל פנים:
He didn't want to speak with the woman face to face.
הנה חרדת וכו׳. רצה לומר: בעבור שאת מטרחת עצמך הטרחה הזאת בעבורינו, ומהו הגמול לעשות לך, האם יש לך דבר מה לדבר בעבורך אל המלך וכו׳:
As if to say, 'I dwell among my family and nobody wants to harm us, and i don't need anyone's help to antagonize someone.'
בתוך עמי. רצה לומר: אני יושבת בתוך בני משפחתי, ואין מי מהם עושה רעה עמדי, לשאצטרך לקבול ולהתרעם על מי:
ומה לעשות לה. אחר שהלכה מפניו שאל לגיחזי ומהו אם כן הגמול שאעשה לה:
After she went before him, to Gehzi, and what is this kindness they are doing to her.
אבל. באמת יש מקום לעשות לה גמול, כי אין לה בן, ואישה זקן, ובדרך הטבע לא תלד עוד, ואם תלד על ידך בן, יחשב לגמול רב:
Truthfully, he had the right to be kind, because she had no son, and she was an old woman , and by the way of nature she cant give birth again and if you give birth to another son it would be a great gift.
בפתח. בראותה שאיננו מדבר עמה פנים אל פנים הוסיפה להתרחק, ועמדה בפתח:
When she saw that he wasn't speaking to her face to face, she distanced herself and stood out in the doorway
למועד הזה כעת חיה. רצה לומר: לזמן הבא כעת הראויה להיות חיה רוצה לומר: יולדת, והיא ככלות תשעה חדשים, שהם ימי הריון:
As if to say, in the time to come, at the time it is appropriate to be "alive" ( meaning a woman who is giving birth) and at the end of nine months are the days of pregnancy.
את חובקת בן. רצה לומר: תשעשע עצמך עם בנך לחבקו, ואף כי בתחלה לא דבר עמה פנים אל פנים, אבל אחר שראה צניעותה שעמדה בפתח, חזר לדבר עמה:
אל אדוני. אל תדבר כדברים האלה:
אל תכזב. אל תאמר דבר הנפסק, בעבור לשמח לב שפחתך, ועל כי אמר חובקת בן, המורה לשעשוע מה, ולא הבטיחה שיתקיים, לזה אמרה אל תשמחני בדבר שאינו מתקיים:
אשר דבר. כפי אשר דבר אלישע:
According to what Elisha said
ויהי היום. בא היום אשר יצא אל אביו, כשהוא עומד על הקוצרים:
That same day he went out to his father while he was standing next to the reapers.
ראשי ראשי. יש לי כאב בראש, וכפל המלה כדרך הנוהם מכאב, כמו (יריה ד יט): מעי מעי אוחילה:
I have pain in my head, and the word was doubled in the manner of someone who is groaning with pain, like it says my bowels, my bowels I write in pain.
לא חדש ולא שבת. כי בראש חדש ושבת היתה רגילה לקבל פניו:
ותאמר שלום. רוצה לומר: אין דבר רע שאלך בעבורו אל הנביא, ולא רצתה לגלות הדבר לבעלה, כי חשבה מוטב שיעשה הנס בצנעה:
ותחבוש. קשרה האוכף:
Tied the saddle.
נהג ולך. נהג האתון ולך אתה, ואל תתעכב בעבורי, שארכב אני בה, כי אם כאשר אומר לך עמוד, אז תעמוד:
Ride the donkey and go and don't delay for my sake (thinking) that I may want to mount it, but when I tell you stop, stop.
מנגד. מרחוק:
From a distance.
הנה השונמית הלז. רצה לומר: הזאת הבאה, היא השונמית:
As if to say, the following one is the Shunamit.
ותאמר שלום. אחר ששאלה, אמרה לו הכל שלום, ולא רצתה לגלות גם אליו:
Then he asked her, she said to him all is well, and she didn't want to reveal it to him also.
להדפה. בעבור כבוד הנביא, שלא תחזיק ברגליו:
In the passing of the Navi's honor, do not hold his leg.
הרפה לה. תן לה רפיון ואל תהדפנה, כי עושה כזאת בעבור מרירות נפשה, ולא ידעתי מה היא, כי ה׳ העלים ממני בעת נהיתה, וגם עתה לא הגיד לי:
Give to her weakness and don't thrust her away, because it has been done by her bitter soul, and I didn't know because Hashem hid it from me in this time, and also now it was not told to me.
השאלתי. וכי שאלתי אני על הבן, עד שבעל כרחי הבטחתני אף בדבר שאינו מתקיים:
And did I ask for a son until you forced me to promise something that I couldn't do.
הלא אמרתי. בעת ההבטחה אמרתי, אל תטעה אותי, להבטיח לי דבר הנפסק:
חגור מתניך. ללכת מהרה ובזריזות:
To go quick but cautiously
לא תברכנו. בכדי שלא תשהה בדרך:
In order that you do not delay in root
אם אעזבך. לבל תלך בעצמך עמדי:
I will forsake you, not to go with you
עבר לפניהם. הקדים להם:
he went infront of them
ואין קול. אמרו רבותינו ז״ל (ירושלמי סנהדרין י ב): כי גחזי לא שמע לדברי הנביא, והיה עוד מלגלג בדרך, לומר שהולך להחיות את המת:
our rabbis of blessed memory say, that gehazi didn't listen to the words of the prophet, and he was also bragging on the way, saying that he was going to revive the dead.
ואין קשב. היא היא, כי כשאין קול, אין מה להקשיב וכפל הדבר במלות שונות:
it's the same thing, for when there is no voice there isn't anything to listen to, it is double language but in different words
ויעל. על המטה:
on the bed
פיו על פיו. כאילו ישפיע מן החיות שבאיבריו, אל איברי הנער:
it was the influence of his vital organs invigorating the vital organs of the lad
וישב. חזר לרדת מעל המטה:
he got off the bed again
אחת הנה. פעם להעבר מזה, ופעם להעבר מזה:
once to cover this an once to cover that
עד שבע פעמים. נתעטש ז׳ פעמים ופתח אחר כך את עיניו:
the child didnt wake up until the seventh time
שפות הסיר. ערוך הסיר על מקום מושבה, ובשל בה תבשיל:
put the pot on a cooking place and cook food in it
גפן שדה. מין גפנים הגדלים בשדה, והפירות הם דבר ארסי וממית:
from the fruit of a species of wild vines that are great in the feild and of the fruits that are poisinous
ויפלח. בקע לחתיכות, ונתנה אל הסיר, כי לא הכיר בו שהוא דבר ארסי:
he cut them into peices and put them in the pot because he did not recognize it that it was a poisinous thing.
ויצקו. שפכו הנזיד אל הקערות לאכלה:
מות בסיר וגו׳. אתה איש אלהים, הנה בסיר יש דבר הממית, כי הרגישו במרירתו:
ויאמר. אלישע אמר, החזירו הנזיד אל הסיר, וקחו קמח לתת בסיר, ואז יוסר הארס:
as if to say and there was something, because up until now, there hadn't been anything poisonous or deadly (in the pot)
צק לעם. עתה שפוך אל הקערות ויאכלו:
now he poured it onto the dish and they ate
ולא היה. רוצה לומר: וכן היה, כי לא היה מעתה דבר ארסי וממית:
לחם בכורים. לחם העשוי מהקציר הנקצר שם ראשונה, והיו במספר עשרים, וממין השעורים:
bread that was made from the first harvest, there were 20 (loaves) of them, and they were made from species of barley
וכרמל בצקלונו. שבלים רכים ומלאים, כשהם עדיין בקליפותיהן:
soft and full sheaves, like they were still in their husks
מה אתן זה. רוצה לומר: הלא מעט המה:
there would be enough food for all of them, and there would also be some left over
אכול והותר. בהם יהיה די לאכול, ועוד יהיה מותר:
as if to say there is very little [food] here