הבשן. הוא מקום מרעה שמן כמ״ש ורעה הכרמל והבשן (שם נ):

העושקות. מל׳ עושק וגזל:

הרוצצות. ענין שבירה כמו קנה רצוץ (ישעיה מב):

לאדניהם. ר״ל לבעליהן:

ונשא. מל׳ משא וסבל:

בצנות. צנה הוא המגן כמו צנה וסוחרה (תהילים צ״א:ד׳) ור״ל אניות בדמות צנות:

ואחריתכן. כן יקראו הבנים והבנות הנשארים אחרי מות האדם וכן ולא לאחריתו (דניאל יא):

בסירות. מל׳ סיר והוא כעין קדרה כמו סיר הבשר (שמות טז):

דוגה. מל׳ דגים:

ופרצים. שבר החומה:

והשלכתנה. אמר בלשון הרחבה על מהירת הרדיפה ההרמונה. אל הארמון הה״א האחרונה באה במקום הלמ״ד או אל בתחלתה והה״א השנייה באה במקום האל״ף:

ימים. ענינו שנים כמו ימים תהיה גאולתו (ויקרא כ״ה:כ״ט):

נקיון. מל׳ נקי:

עדי. אלי כמו תגע עדיך (איוב ד):

חלקה. כן יקרא השדה כמו ואכלה את החלק (לקמן ז):

ונעו. מל׳ תנועה והנדה:

בשדפון. הוא לקיות הזרע בשבלים ע״י הרוח:

ובירקון. בעבור מרבית היובש נהפכים השבלים למראה ירוק ונפסדים כמו יככה וגו׳ ובשדפון ובירקון (דברים כח):

הרבות. מל׳ רבוי:

גנותיכם. מל׳ גן:

הגזם. מין ארבה:

עם שבי. כמו ושבי וכן עם יפה עינים (ש״א טז):

באש. ענין סרחון:

מחניכם. חבורת אנשים קרויים מחנה:

ובאפכם. מל׳ אף וחוטם:

כאוד. הוא העץ שמנדנדים בו האש הנחרך מסביב וכן זנבות האודים (ישעיה ז):

כה. ענינו כמו כן:

עקב. בעבור כמו עקב תשמעון (דברים ז):

הכין. מל׳ הכנה:

שחו. דבורו כמו או שיח לארץ (איוב י״ב:ח׳):

שחר. אור השחר:

עיפה. ענין חושך כמו ארץ עיפתה (שם י):

ודורך. מל׳ דריכה ורמיסה:

במתי. ענין גבהות ורוממות כמו ועל במותי יעמידני (תהילים י״ח:ל״ד):