קהלת. הוא ענין קבוץ ואסיפה כמו קהלת יעקב (דברים לג ד), והמלך שלמה היה נקרא כן, על שהקהיל הדעות המנגדות לצרף וללבן הצודק מהבלתי צודק:

הבל. ענינו דבר שאין בו ממש, והוא מושאל מלשון הבל פה המוזכר בדברי רז״ל וכן וילכו אחרי ההבל (ירמיה ב ה):

יתרון. מלשון מותר וריוח:

תחת השמש. במקום השמש:

ובא. ענין שקיעה כמו כי בא השמש (בראשית כח י):

שואף. ענין ההבטה והתאוה אל הדבר כמו כעבד ישאף צל (איוב ז ב):

הרוח. ענינו רצון כמו הנני נותן בו רוח (ישעיה לז ז):

הדברים. הענינים כמו על דבר הכסף (בראשית מג יח):

כל חדש. שום חדש וכן לא תעשה כל מלאכה (שמות כ י):

לעולמים. כמו בעולמים והלמ״ד במקום הבי״ת וכן כתוב בוחר אתה לבן ישי (ש״א כ ל) ומשפטו בבן ישי. ומלת עולמים יורה על זמנים רבים. כמו ועבדו לעולם (שמות כא ו):

הייתי. דבר ההוה נופל בו לשון עבר ולשון עתיד כמו שנאמר והלכו בניו וגו׳ ככה יעשה איוב (איוב א ה):

ונתתי. ושמתי בדברי רז״ל נתן בו עיניו (שבת לד.):

ולתור. ענין חפוש ובקור כמו לתור את הארץ (במדבר יד לו):

ענין רע. דבר רע ובדברי רז״ל יש הרבה:

נתן. ענינו עזיבה כמו ולא נתן סיחון (שם כא כג):

לענות. מלשון עינוי ויסורים:

ורעות. ענין שבירה כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב ט):

רוח. רצון:

מעות. ענין קלקול והשחתה כמו ודרך רשעים יעות (שם קמו ט):

להמנות. מלשון מנין ומספר:

ראה. הוא מושאל על הבנת הדבר וכן ראה דבריך טובים (ש״ב טו ג):

הוללות. ענין שיעמום וערבוב הדעת כמו ושופטים יהולל (איוב יב וז):

ושכלות. כמו וסכלות בסמ״ך, והוא ענין שטות:

רעיון. ענין שברון כמו שנאמר למעלה ורעות רוח: