הוי. הוא ענין לשון יללה:

הנבלים. הפחותים ונבזים כמו ונבל נבלה ידבר (שם לב):

רוחם. ענין רצון:

כשועלים. שם חיה מה:

בחרבות. מל׳ חורבה:

בפרצות. מל׳ פרצה ושבר:

ותגדרו גדר. ענין בנין כותל:

ויחלו. מלשון תוחלת ותקוה:

בסוד. ענין קבוץ ואסיפה כמו בסוד משחקים (ירמי׳ ט):

הטעו. מל׳ הטעאה ומתעה:

חיץ. הוא מל׳ מחיצה המוזכר בדרז״ל:

טחים. ענין מריחה לסתום הנקב וכן וטח את הבית (ויקרא י״ד:מ״ב):

תפל. כל דבר שאינו מתוקן כל צרכו קרוי תפל וכן היאכל תפל מבלי מלח (איוב ו׳:ו׳):

היה. כמו יהיה:

שוטף. יורד בחוזק:

ואתנה. כמו ואתן:

אלגביש. הוא כמו שתי מלות אל גביש ור״ל אבני ברד דומות אל גביש והוא אבן יקר כמו ראמות וגביש (שם כח):

הקיר. הכותל והוא החיץ שזכר:

והרסתי. מל׳ הריסה ונתיצה:

ונגלה. מלשון גלוי:

וכליתי. ענין השלמה:

למתפרות. מל׳ תפירה:

כסתות. כעין כרים העשוים למצעות המטה ובדרז״ל ובא למעטה בכרים ובכסתות (סוכה ג):

אצילי. הם בתי השחי תחת הזרועות וכן תחת אצילות ידיך (ירמיה לא):

ידי. כמו ידים ונפלה המ״ם וכן וקרע לו חלוני (שם כב):

המספחות. היא כמו מטפחות והוא כעין צעיף כמו והמטפחות והחריטים (ישעיה ג) ולפי שהן נדבקות ונצמדות על הראש אמר מספחות מל׳ ספחני נא (ש״א ב):

לצודד. מל׳ צדיה ולכידה:

לכנה. שלכן:

ותחללנה. מל׳ חלול ובזיון:

בשעלי. כן יקרא האגרוף וכן מי מדד בשעלו מים (ישעיהו מ׳:י״ב):

ובפתותי. ענין חתיכות ופריסות כמו פתות אותה פתים (ויקרא ב׳:ו׳):

שם. ר״ל בהם:

לפורחות. מל׳ הפרחה ועפיפה:

ושלחתי. כן יאמר על דבר הנעזב לרצון עצמו וכן קן משולח (ישעיה טז):

למצדה. מל׳ צדיה ולכידה:

הכאות. ענין שבירה כמו ונכאה לבב (תהלים קט):

הכאבתיו. מל׳ מכאוב וחלי: