ותוכחה. ענין תוכחות וברור דברים:

ונאצה. ענין בזיון וכן נאצו האנשים (ש״א ב):

משבר. מקום מושב היולדת וכן במשבר בנים (הושע יג):

אולי. הלואי וכן אולי יראה ה׳ בעניי (ש״ב ט״ו):

והוכיח. נתוכח:

גדפו. חרפו:

רוח. רצון כמו אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת (יחזקאל א׳:י״ב):

ישיאך. יסית ויפתה אותך:

הנע. מל׳ הנעה:

ועוה. מל׳ עוות ועקום:

פקח. פתח כמו אפקח את עיני (זכריה י״ב:ד׳):

כרמלו. מקום שדות וכרמים משובחים קרוי כרמל:

קרתי. חפרתי אחר מקור והוא מל׳ יקרוה עורבי נחל (משלי ל׳:י״ז) שהוא ענין נקב ובקוע:

פעמי. רגלי כמו פעמי דלים (לעיל כו):

מצור. ענין חוזק והוא מל׳ צור:

להשאות. ענין שממון וכן אמש שואה ומשואה (איוב ל׳:ג׳):

גלים. הוא כענין תל נצים. פרחים וכן הנצו הרמנים (ש״ה ז):

חתו. פחדו ונשברו:

ושדמה. הוא כמו ושדפ׳ הנאמר במ״ב כי בומ״ף מתחלף וענינו לקוח הזרע:

התרגזך. ענין תנועה חרדת המהירות וכן הרגיז ממלכות (לעיל כ״ג):

ושאננך. הוא מל׳ שאון והמייה:

חחי. הוא הטבעת ההושם בלחי בהמה שעסקים רעים למשכה על ידה וכן ונתתי חחים בלחייך (יחזקאל ל״ח:ד׳):

ומתגי. הוא כעין רסן כמו מתג לחמור (משלי כ״ז):

ספיח. הוא הצומח מהגרעין הנופל מאליו כמו ספיח קצירך (ויקרא כ״ה):

שהיס. ענינו ספיחי ספיחים, או ספיחי האילנות ואין לו דומה:

יורה. ישליך כמו ירה בים (שמות ט״ו):

ולא יקדמנה. לא יערוך לפניה כי התרגום של לפני הוא קדם וכן במה אקדם ה׳ (מיכה ז׳):

סללה. הוא צבור העפר ששופכים מול העיר ועולים בה להלחם וכן ושפכו על ירושלים סוללה (ירמיה ז׳):

וגנותי. מל׳ הגנה: