שמעו. ענין הבנה:

איש יהודה. אנשי יהודה וכן איש ישראל ראו (ש״א יג):

ועל יושבי ירושלים. ואל יושבי ירושלים:

ארור. ענין קללה:

מכור. הוא הכלי שצורפין בו הזהב כמו וכור לזהב (משלי יז):

הקים. מל׳ קיום:

זבת. ענין נטיפה כמו זב עמקך (לקמן מט):

ובחוצות. בשוקים:

העד העדותי. ענין התראה כי ע״פ רוב מתרין בעדים לבל יכחשו:

השכם. מל׳ השכמה ור״ל בזריזות:

בשרירות. במראית:

קשר. ענינו אגודת מרד כמו ותקרא קשר קשר (מ״ב יא):

באיש. כמו באנשי:

מאנו. מל׳ מיאון:

הפרו. בטלו:

בעד. בעבור:

תשא. ענין הרמת קול:

רנה. היא ענין תפלה:

לידידי. אהובי:

המזמתה. ענין מעשה רע כמו זמה היא (ויקרא יח):

רעתכי. מלשון רעה:

תעלוזי. ענין שמחה כמו יעלזו חסידים (תהלים קמט):

רענן. רטוב ומלוחלח כמו דשנים ורעננים יהיו (שם צב):

תואר. מהודר:

המולה. ענין המייה ושאון וכן קול המולה (יחזקאל א):

הצית. מל׳ הצתה והבערה:

ורעו. ענין שבירה כמו ירעוך קדקד (לעיל ב):

דליותיו. ענפים גדולים כמו לפנות דליותיו אליו (יחזקאל וז):

בגלל. בעבור כמו בגלל הדבר הזה (דברים ט״ו:י׳):

מעלליהם. מעשיהם:

אלוף. כמו ואלוף ותחסר הוי״ו והוא הפר כמו שגר אלפיך (שם ו):

יובל. יובא כמו יובל שי (ישעיה יח):

לטבוח. לשחוט:

עץ בלחמו. כמו בעץ לחמו ועץ ר״ל מין עץ שהוא סם המות ועליו נאמר ויורהו ה׳ עץ (שמות ט״ו:כ״ה) והיה נס בתוך נס כמ״ש רז״ל:

בלחמי. כל מין מאכל קרוי בשם לחם:

בוחן. מל׳ בחינה ונסיון:

כליות. בהם מקום העצה:

גליתי. מל גלוי:

פוקד. ענין זכרון:

ושארית. ענין שיור: