אתבונן. ענין הסתכלות יתירה וכן ואתבונן אליו בבקר (מ״א ג):

צעדי. פסיעותי:

ותחש. ותמהר כמו חשתי ולא התמהמהתי (תהילים קי״ט:ס׳):

ישקלני. מל׳ משקל:

במאזני. בכף המאזנים:

אשורי. רגלי שאני פוסע בם כמו תמוך אשורי (שם יז):

מאום. כמו מום או הוא מל׳ מאומה ור״ל דבר מה מעון:

ישורשו. יעקרו השרשים, וכן מסעף פארה (ישעיהו י׳:ל״ג) ומשפטו יסיר הסעיפים:

יכרעון. מל׳ כריעה וענינו השכיבה לזנות:

אחרין. כמו אחרים במ״ם:

זמה. מחשבה רעה כמו זמה היא (ויקרא יח):

פלילים. ענין משפט כמו אשר פללת לאחותך (יחזקאל יז):

יפקד. ענין זכרון והשגחה:

אכלה. המתאוה לדבר ואינו משיגה קרוי כליון עינים:

אנחנה. נהגתי אותה כמו ולא נחם (שמות יג):

חלציו. מתניו:

הניפותי. הרימותי כמו לא תניף עליהם ברזל (דברים כ״ז:ה׳):

ואזרועי. האל״ף נוספת:

כסלי. ענין בטחון כמו הלא יראתך כסלתך (לעיל ד):

ולכתם. הוא הזהב הטוב:

כביר. הרבה כמו מזער לא כביר (ישעיהו ט״ז:י״ד):

יהל. יאיר ויזרח כמו בהלו נרו (לעיל כט):

יקר. ענין הארה ובהירות וכן אור יקרות (זכריה יד):

ותשק. ענין חבור ודבוק והוא מושאל מל׳ נשיקה שהוא דבוק השפתים:

לאל. באל ובאה הלמ״ד במקום הבי״ת וכן בוחר אתה לבן ישי (ש״א ב) ומשפטו בבן ישי:

בפיד. ענינו כמו איד וכן אם בפידו להן שוע (לעיל ל) וענינו שבר ומקרה רעה:

והתעוררתי. מל׳ ההערה והתגברות:

ולא נתתי. לא עזבתי כמו ולא נתן סיחון (במדבר כ״א:כ״ג):

לאורח. הוא שם משותף להאיש הבא מהדרך ולהדרך עצמו:

בחבי. כמו בחבאי באל״ף והוא מל׳ מחבואה:

אערוץ. אשבור כמו בערוץ נחלים (לעיל ל):

המון. עם רב ולתוספת ביאור אמר רבה:

יחתני. מל׳ חתת ושבר:

ואדום. ואשתוק כמו וידום אהרן (ויקרא י):

תוי. כמו תאוי והוא מל׳ תאוה ותחסר האל״ף וכן ת״י רגוגי וכ״כ ולא תתאוה (דברים ה) ת״א ולא תירוג:

יענני. מל׳ עניה ותשובה:

וספר. הוא״ו היא במקום או:

אם לא. הוא ענין שבועה כמו אם לא שויתי ודוממתי (תהילים קל״א:ב׳):

אענדנו. ענין עניבה וקשירה וכן ענדם על גרגרותיך (משלי ו׳:כ״א):

תלמיה. הערוגות כמו תלמי שדי (הושע י):

הפחתי. הדאבתי כמו מפח נפש (לעיל יא):

חוח. מין קוץ:

באשה. דומה הוא לשעורה וגרועה ממנה וכן ויעש באושים (ישעיה ה) שהיא מין דומה לענבים וגרועה מהם: