ויודעים. בעלי דעה:

אכזב. ענין הפסקה כמו אשר לא יכזבו מימיו (ישעיה כח):

אנוש. כאוב ביותר כמו אנושה מכותיה (מיכה א):

יסכן. ענין הנאה ותועלת כמו הלאל יסכן גבר (לעיל כג):

ברצותו. מל׳ רצוי ורצון:

חלילה. חולין וגנאי:

ימציאנו. ענין הזמנה והושטה כמו וימציאו בני אהרן (ויקרא ט׳:י״ב):

פקד. צוה כמו והוא פקד עלי (עזרא א׳:ב׳):

יאסוף. יכניס:

יחבוש. ענין ממשלה ע״ש שהוא חובש במאסר את המחוייב וכן לא אהיה חובש (ישעיהו ג׳:ז׳):

כביר. חזק:

שוע. נדיב כמו ולכילי לא יאמר שוע (שם לב):

יגועשו. ענין התנודה והתנוע החזקה כמו וכנהרות יתגעשו (ירמיה מו):

אביר. כח ואומץ:

עוד. ענין תוספ׳ וריבוי וכן ויבך על צואריו עוד (בראשית מו):

ירוע. ירוצץ כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב):

מעבדיהם. מעשיהם כי תרגום של מעשה הוא עובדא:

וידכאו. נשברו ונכתתו:

תחת. בעבור כמו עין תחת עין (שמות כ״א:כ״ד):

ספקם. ענין הכאה כמו ויספוק את כפיו (במדבר כ״ד:י׳):

ירשיע. יחריד ויבלבל וכן ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א י״ד:מ״ז):

ישורנו. יראנו כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כ״ד:י״ז):

חנף. רשע המחניף ליצרו ועושה פתויו:

נשאתי. אשא ואסבול:

אחבול. אשחית:

בלעדי. הוא כמו מלבד וכן בלעדי רק אשר אכלו הנערים (בראשית יד):

אחזה. אראה כמו ואתה תחזה (שמות יח):

הורני. למדני:

אבי. ענין תאוה ורצון כמו לא אבה יבמי (דברים כ״ה:ז׳):

יספוק. די הספוק ור״ל הרבה מאד כמו במלאות ספקו (לעיל כ):