נא. עתה:

וקציני. ענין שררה:

ושארם. כן תקרא הבשר כמו אם יכין שאר לעמו (תהילים ע״ח:כ׳):

הפשיטו. ענין הסרה:

פצחו. ענין פתיחה כמו פצחו ורננו וזמרו (שם צח):

יפרשו. מל׳ פרוסה ושבירה ועם היא בשי״ן וכן פורש אין להם (איכה ד׳:ד׳):

בסיר. קדרה כמו שפות הסיר (מ״ב ד):

קלחת. גם הוא כלי בשול כמו או בקלחת או בפרור (ש״א ב):

יענה. ענין השבה:

הרעו. מל׳ רעה:

המתעים. מל׳ תועה:

הנושכים. חותכים לאכול וכן אם ישוך הנחש (קהלת י׳:י״א):

בשניהם. מל׳ שן:

וקדשו. ענין הזמנה כמו קדשו קהל (יואל ב):

מחזון. ענין נבואה:

מקסום. מין כשוף:

ובאה. ענין שקיעה כמו כי בא השמש (ברא׳ כח):

וקדר. ענין חשך ושחרות כמו שמש וירח קדרו (יואל ד׳:ט״ו):

וחפרו. ענין כלימה כמו וחפרה הלבנה (ישעיה כד):

ועטו. ענין עטיפה:

שפם. הוא שער השפתים כמו ועל שפם יעטה (ויקרא י״ג:מ״ה):

מענה. ענין אמירה וכן ומה׳ מענה לשון (משלי טז):

את רוח. מן רוח וכן כצאתי את העיר (שמות ט׳:כ״ט):

המתעבים. מל׳ תעוב ושקץ:

יעקשו. ענין עקום ומעוקל כמו ועם עקש תתפל (ש״ב כב):

במחיר. עניינו דמי ערך השוי וכן יקנה מקנה במחיר (מ״א י):

יורו. מל׳ הוראה ולמוד:

ישענו. מל׳ השענה ובטחון:

בגללכם. בעבורכם וכן בגלל יוסף (בראשית לט):

שדה. כשדה:

עיין. כמו עיים במ״ם וכן לקץ הימין (דניאל יב) ועיים הוא גלי אבנים וכן לעיי השדה (לעיל א):

לבמות. מל׳ במה: