למואל. המלה ההיא מורכבת משנים למו אל ר״ל אל ה׳ כמו וידמו למו עצתי (איוב כ״ט:כ״א):

משא. נבואה:

יסרתו. מלשון מוסר:

ברי. הוא תרגום של בני:

חילך. כוחך כמו ביום חילך (תהלים ק״י):

למחות. מל׳ מחיה ומחיקה:

מלכין. נו״ן במקום מ״ם וכן לקץ הימין (דניאל י״ב):

ולרוזנים. ענין מושלים ושרים:

אי. כמו אין וכן ימלט אי נקי (איוב כ״ב:ל׳):

שכר. יין ישן:

מחוקק. מלשון חקיקה וכתיבה:

וישנה. מל׳ השתנות וחלוף:

רישו. מל׳ רש ועני:

לאלם. הלמ״ד היא במקום בעבור וכן לאיתיאל (לעיל ל):

חלוף. מל׳ התחלפות ותמורה:

אשת חיל. ר״ל זריזה וישרה:

מפנינים. הם המרגליות:

ושלל. ענין בזת המלחמה:

זממה. חשבה כמו כאשר זממתי (זכריה ח):

טעמה. ענין עצה כמו וטעם זקנים יקח (איוב י״ב:כ׳):

שלחה. ענין הושטה כמו שלח אצבע (ישעיה נ״ח):

בכישור. הוא הכלי שהפשחן כרוך בו ואין לו דומה:

תמכו. ענין השענה:

פלך. הוא הכלי שבו המטוה ודומה לו ומחזיק בפלך (שמואל ב׳ ג׳):

מרבדים. מצעות המטות וכן מרבדים רבדתי (לעיל ו):

שש. פשתן משובח:

וארגמן. צבוע בצבע אדום ושמו ארגמן כמו ותכלת וארגמן וגו׳ ושש (שמות כ״ה:ד׳):

סדין. מין לבוש עשוי להתעטף:

וחגור. חגורה ואזור:

לכנעני. תגר כמו בת איש כנעני (בראשית ל״ח:ב׳):

צופיה. ענין הבטה כמו צופות רעים וטובים (לעיל טו):

קמו. ענין התעוררות לדבר מה כמו קום נא שבה (ראשית כז):

ויאשרוה. ענין שבח והלול כמו אשרי האיש (תהלים א):

עשו. עניינו קנין וכניסה כמו ואת הנפש אשר עשו בחרן (ראשית יב):

חיל. עושר:

עלית. מלשון עליון:

שקר. והבל עניינם דבר שאין בו ממש:

תתהלל. מלשון הלול ושבח: