תצפון. תסתיר:

כאישון. הוא בת העין ובעבור קטנות צורת האיש הנראה בה קרוי אישון כמו האמינון אחיך (ש״ב יג) שבאה תוספות הנו״ן להקטינו ולהשפילו:

ומודע. עניינו כמו קרוב על כי הקרוב ידוע לאדם ומכירו כמו ולנעמי מודע לאישה (רות ב׳:א׳):

אשנבי. ענין חלון כמו בעד האשנב (שופטים ה׳):

נשקפתי. ענין הבטה ולפי שהמביט לחוץ נראה גם הוא למביט בו לזה אמר נשקפתי וכן בעד החלון נשקפה (, שם):

פנה. זויות:

יצעד. ענין פסיעה והלוך:

בנשף. ענין חושך כמו אך חושך ישופני (תהילים קל״ט:י״א):

באישון לילה. בשחרות הלילה כמו באשון חושך (לקמן כ):

שית. ענין שימה ותקון:

ונצורת. מל׳ מצור וכן נוצרים באים (ירמיה ד׳):

לשחר. ענין דרישה:

מרבדים. מצעות נאים לקשוט כמו מרבדים עשתה לה (לקמן לא):

ערשי. מטתי כמו עשר יצועי (תהלים קלב):

חטובות. ענין כריתה וחתוך כמו חוטבי עצים (יהושע ט):

אטון. תרגום של מיתריהם (שמות כו) הוא אטוניהון:

נפתי. ענין הזלה והתכה כמו נופת תטופנה (לעיל ה):

מור אהלים וקנמון. שמות מיני בושם:

נתעלסה. ענין שמחה כמו כחיל תמורתו ולא יעלוס (איוב כ׳:י״ח):

צרור. ענין קשר כמו צרור כספו בשקו (בראשית מ״ב:ל״ה):

הכסא. עניינו זמן קבוע כמו בכסה ליום חגנו (תהלים כא):

לקחה. ענין למוד והרגל כמו הלוקחים לשונם (ירמיה כג):

וכעכס. הוא ארס הנחש וכן ברגליהם תעכסנה (ישעיה ג):

יפלח. ענין בקוע כמו פולח ובוקע (תהילים קמ״א:ז׳):

כבדו. הכבד שהמרה תלוי בה:

פח. רשת:

ישט. ענין נטיה והסרה:

תתע. מלשון תועה:

חללים. הרוגים: