Midrash Lekach Tov, Genesis
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
זה ספר תולדות אדם. וכי ספר היה לו לאדם הראשון. מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון סיפור תולדות העתידות להבראות בכל דור ודור.
ויקרא את שמם אדם. בין זכר ובין נקבה שמם אדם. שנאמר ויעשהו כתבנית איש כתפארת אדם לשבת בית (ישעיה מד יג). כך א"ר יהודה ב"ר סימון.
ד"א זה ספר תולדות אדם. זה עיקר יחוסו של אדם ולא הראשונים. כי משעה שנהרג הבל פירש אדם מן חוה שלשים ומאת שנה אחרי כן הוליד בדמותו ובצלמו.
ויקרא את שמו שת. שהוא שתותו של עולם.
ויתהלך חנוך את האלהים. שלשה מדות נאמרו בצדיקים. את האלהים. האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו (בראשית מח טו). אחרי ה' אלהיכם תלכו (דברים יג ה). משל לאחד שהיה לו שלשה בנים. הגדול הולך לפניו. לכך נאמר באבות אשר התהלכו אבותי לפניו. שהיו גדולים במצות. והבינוני הולך אחריו. לכך נאמר בישראל אחרי ה' אלהיכם תלכו. אחרי ענותנותו. אחרי אריכת אפים שלו. אחרי חסידותו. והקטן הולך בצד אביו שלא יתעה בדרכים. לפיכך נאמר בדורות הראשונים את האלהים ויתהלך חנוך את האלהים. את האלהים התהלך נח (בראשית ו ט).
מטרונה אחת שאלה את רבי יוסי. אמרה לו אין אנו מוצאין מיתה בחנוך. אמר לה אילו נאמר ויתהלך חנוך את האלהים ושתק. הייתי אומר כדבריך. וכשהוא אומר ואיננו כי לקח אותו אלהים. איננו בעוה"ז.
כי לקח אותו אלהים. ולפי שהיה חנוך צדיק בן צדיק שינה בו ואמר כי לקח אותו אלהים.
המינין היו אומרים לר' אבהו נאמר לקיחה בחנוך. ולקיחה באליהו כי היום ה' לוקח את אדוניך מעל ראשך (מ"ב ב ג). אמר להם אם לקיחה אתם דורשים הכתוב הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה (יחזקאל כד טז). א"ר תנחומא יפה השיבן ר' אבהו.
ויחי למך שתים ושמונים שנה ומאת שנה ויולד בן. שהיה בו בינה יתירה מאדם ועד נח עשרה דורות שהן אלף וחמשים ושש שנים. וסימן "א"נ"ו.
ויקרא את שמו נח. למפרע חן.
לאמר. לאמר לדורות הבאים.
זה ינחמנו. בשני טעמים. לפי שמצא חן בתחתונים ובעליונים.
ד"א ינחמנו ממעשנו. כשנברא אדם הראשון השליטו על הכל. וכיון שחטא המרידן הקב"ה על בני האדם שור לא נשמע לחורש. כיון שבא נח חזר והשליטו עליהן. לכך נאמר זה ינחמנו. וכה"א למען ינוח שורך וחמורך (שמות כג יב). ר' אלעזר אומר נח לשום קרבנו נקרא. שנא' וירח ה' את ריח הניחוח (בראשית ח כא).
מן האדמה אשר אררה ה'. רעב בא לעולם בימי אדם. שנאמר ארורה האדמה בעבורך.
ויהי נח בן חמש מאות שנה ויולד נח את שם את חם ואת יפת. אמר ר' יודן מה טעם כל דורו למאה שנה ומאתים שנה. וזה מוליד לחמש מאות שנה. אלא אמר הקב"ה נח צדיק הוא אם בניו רשעים יהיו אין רצוני שיאבדו במים. ואם צדיקים יהיו אטריח עליו לעשות לו תיבות הרבה. לכך כבש הקב"ה מעיינו והוליד לחמש מאות שנה.
ר' נחמיה בשם ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אפילו יפת שהוא גדול לכשיבא המבול אינו בן מאה שנה שראוי לעונשים. ומנין לנו שלא היו ראוי לעונשים עד בן מאה שנים. שכן הוא אומר לעתיד לבא כי הנער בן מאה שנים ימות והחוטא בן מאה שנה יקולל (ישעיה סה כ). כי לא נתחייב פחות מבן מאה שנה כשם שהיו בימי נח.
ויולד נח את שם. שם קטן שבכולם היה. שנא' ויולד את ארפכשד שנתים אחר המבול (בראשית יא י). אלא יפת גדול שבהם היה. וגדול משם שתי שנים. וכשהיה יפת בן ק"ב שנה. היה שם בן מאה שנה. לכך נא' שם בן מאת שנה. ולמה הקדים את שם. על שם ייחוס שיצא ממנו אברהם.