Migdal Oz on Mishneh Torah, Human Dispositions Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
דעות הרבה יש לכל אחד כו' עד לא לזו ולא לזו. כל זה מדברי חכמי המוסר אשר לקחוהו מדברי רז"ל ומשלים שהן מפוזרות בתלמוד אשר אין להם סוף:
ולפיכך צוו חכמים הראשונים עד שלם. כל חכמי המוסר אמרו צוואה זאת וגם המה גנובה היא אתם מאשר דרשו ז"ל ושם דרך אראנו בישע אלהים כל השם אורחותיו בעולם. סוף אגדת גסות הרוח פרק ראשון דסוטה (דף ה') :
דעות הרבה יש לכל אחד כו' עד לא לזו ולא לזו. כל זה מדברי חכמי המוסר אשר לקחוהו מדברי רז"ל ומשלים שהן מפוזרות בתלמוד אשר אין להם סוף:
ולפיכך צוו חכמים הראשונים עד שלם. כל חכמי המוסר אמרו צוואה זאת וגם המה גנובה היא אתם מאשר דרשו ז"ל ושם דרך אראנו בישע אלהים כל השם אורחותיו בעולם. סוף אגדת גסות הרוח פרק ראשון דסוטה (דף ה') :
כיצד לא יהא בעל חמה כו' עד לפנים משורת הדין. ענינים אלו מפוזרים. ענין הנחת והכעס מפורש באבות משנה י"ב פרק בעשרה מאמרות ששנינו ארבע מדות וכו' ופ' במה מדליקין (דף ל' ול"א) במעשה דרבי ורבי חייא ומעשיות הלל הזקן שם יוכיחו על ענין הענוה. וענין התאוה וצדיק אוכל לשובע נפשו בכלל משנת פרק בן זומא אי זהו גבור הכובש את יצרו וכן פירש רשב"ם ז"ל. וענין טוב מעט לצדיק וכו' תלוי באיזהו עשיר השמח בחלקו וכן פירשב"ם ז"ל. וענין לפנים משורת הדין במציעא פ' אלו מציאות (דף ל') דתני רב יוסף והודעת להם את הדרך ילכו בה כו' עד דמוקים מימרא דרבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה ולא עבוד בה לפנים משורת הדין:
כיצד לא יהא בעל חמה כו' עד לפנים משורת הדין. ענינים אלו מפוזרים. ענין הנחת והכעס מפורש באבות משנה י"ב פרק בעשרה מאמרות ששנינו ארבע מדות וכו' ופ' במה מדליקין (דף ל' ול"א) במעשה דרבי ורבי חייא ומעשיות הלל הזקן שם יוכיחו על ענין הענוה. וענין התאוה וצדיק אוכל לשובע נפשו בכלל משנת פרק בן זומא אי זהו גבור הכובש את יצרו וכן פירש רשב"ם ז"ל. וענין טוב מעט לצדיק וכו' תלוי באיזהו עשיר השמח בחלקו וכן פירשב"ם ז"ל. וענין לפנים משורת הדין במציעא פ' אלו מציאות (דף ל') דתני רב יוסף והודעת להם את הדרך ילכו בה כו' עד דמוקים מימרא דרבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה ולא עבוד בה לפנים משורת הדין:
ומצווים אנו ללכת בדרכים אלו בינונים עד אף אתה היה קדוש. מסכת סוטה (דף י"ד) סוף פרק ראשון:
ומצווים אנו ללכת בדרכים אלו בינונים עד אף אתה היה קדוש. מסכת סוטה (דף י"ד) סוף פרק ראשון:
וחייב אדם להנהיג כו' עד סוף הפרק. הוא לשון ספרי:
וחייב אדם להנהיג כו' עד סוף הפרק. הוא לשון ספרי: