הנושא את האילונית עד או מחייבי לאוין. פרק אלמנה ניזונת (דף קא):

וכן הנושא שניה עד אבל תוספת יש לה. פרק חרש (דף קיב קיג) ופרק יש מותרות (דף פה) : כתב הראב"ד ז"ל הרב ז"ל כתב כן ותמהנו עליו אילונית שלא הכיר בה למה יש לה תוספת עכ"ל: ואני אומר הלכה זאת שנויה פרק חרש ופרק יש מותרות ופרק אלמנה ניזונת ועל תימת הראב"ד ז"ל אין להשיב כי כבר קדמני רבינו הגדול הרמב"ן ז"ל בספר המלחמות ודי לנו שנעמוד בשלנו ויתקיימו דברי ר"מ ז"ל:

ואין לה מזונות ואפילו עד פירות שאכל. פרק אלמנה ניזונת ופרק יש מותרות:

ולמה אין להן עיקר עד מכל נכסיה. פרק אלמנה ניזונת ופרק יש מותרות:

הממאנת אין לה עיקר כתובה עד מן הבעל. בירושלמי פרק אלמנה ניזונת ומביאה בהלכות ר"י אלפס ז"ל פרק חרש מקצתו ובהלכות מפרש פרק שני דייני גזירות:

מי שזינתה תחת בעלה עד ואצ"ל נכסי מלוג. פרק אלמנה ניזונת (דף קא) :

ולא המזנה בלבד אלא אף העוברת וכו' עד ולא מה שאבד. ריש פרק אע"פ (דף נו) :

ואלו הן הדברים וכו' עד על דת יהודית. פרק המדיר (דף ע"ב) :

יוצאה לשוק או למבוי עד בפני בעלה. בירושלמי והביאו ר"י אלפס בהלכות:

עזרא תיקן עד ולא הפסידה כתובתה. פרק מרובה (דף פ"ב) :

וכן אם יצאה עד אינה עוברת על דת. פרק המדיר (דף עה) :

העוברת על דת עד תפסיד כתובתה. במסכת סוטה פרק ארוסה (דף פ"ה) :

עברה בינו לבינה עד אין לה כלום. בירושלמי והביאו ר"י אלפס ז"ל בהלכות פרק המדיר:

כיצד היא יוצאה עד והיא לובשת המכנסים. פרק שני דיבמות (דף כד כה) :

או חוגרת אזורה עד וכיוצא בדברים אלו. בירושלמי:

אם רצה הבעל להוציאה תצא וכו'. פרק ארוסה ושומרת יבם:

עוברת על דת עד אם רצה לא יוציא. פרק שני דיבמות ופרק ארוסה:

אע"פ שלא הוציא אין להן כתובה עד להוציאה. פרק המדיר (דף ע"ב) ופרק ארוסה:

מי שראה אשתו עד ע"י גלגול. במסכת קידושין פרק האומר לשלוחו (דף ס"ו) :

אמרה לו אשתו שזינתה תחתיו עד חייב להוציאה. במסכת יבמות פרק ב"ש (דף קיב) וסוף נדרים (דף נא) ובהלכות ר"י אלפס ז"ל ס"פ האומר לשלוחו:

ואין ב"ד כופין עד כופין אותו להוציא. פרק האומר (דף סו) ופ"ק דסוטה (דף ב') :

האשה שזינתה עד כמו שיתבאר בהלכות איסורי ביאה. פרק נערה שנתפתתה:

ואחד אשת ישראל עד יוציא ויתן כתובה. סוף מסכת נדרים (דף צא) :

האומר לאשתו בפני שנים כו' עד כמו שיתבאר בהלכות סוטה. פ"ב דיבמות וריש פ"ק דסוטה (דף ב') והביאור פ"ב ופ"ג דהלכות סוטה:

ואם מת קודם שישקנה עד סוף הפרק. ריש סוטה שם ופרק ארוסה ושומרת יבם (דף כד) :