Migdal Oz on Mishneh Torah, Ownerless Property and Gifts Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שכיב מרע שאמר נכסים אלו וכו' עד שהבן האחד נקרא בנים. פרק מי שמת (דף קמ"ג):
שכ"מ שאמר וכו' עד רבים. בכתובות פ' הכותב:
שכ"מ שאמר וכו' עד ולכל הבנים מחצה. פרק המוכר את הבית:
אמר לפלוני ופלוני ולבני פלוני עד מחצה: כתב הראב"ד ז"ל לא נתברר לי דבר זה וכו': ואני אומר תמה אני אם זה המכתב נכתב מפי הראב"ד ז"ל כי הלשון הזה אינו אלא סברא או דקדוק הלשון כמו הגיון ואם לכך באנו אין לך גדול מר"מ ז"ל בזמנו והתלמוד לא בא בזה אלא מגמרא פ' המוכר את הבית וגם ללשון ר"מ ז"ל יש לי ראיה פ"ק דמס' ע"ז גבי קטיעא בר שלום שאמר כל נכסי נתונין לר"ע וחביריו יצא ר"ע ודרש והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו וכן בכמה מקומות כי בין שתהיה התיבה בלמ"ד או בלא למ"ד הכל שוה ור"ע כן השוה אותן ואינו מחמת הכללות ועל זה אני אומר אין למדין מן הכללות:
שכ"מ שאמר יחלוק פלוני בנכסי יטול מחצה תנו חלק לפלוני עד רביע הנכסים: כתב הראב"ד ז"ל הרב ז"ל כתב כן ועיקר עכ"ל: ואני אומר זו מחלוקת ישנה היא מן הדורות הראשונים ובספרים הישנים פרק המוכר את הבית:
שכ"מ שאמר תנו חלק לפלוני וכו'. עד לדין אחר. פרק המוכר את הבית שם:
שכ"מ שאמר כו' עד שאינו ברשותו. פ' יש נוחלין (דף קכ"א):
שכ"מ שאמר מטלטלין עד אין מוציאין מידו. פ' מי שמת (דף ק"נ):
שכ"מ שאמר תנו מאתים זוז לפלוני עד אין לו אלא חובו. פ' יש נוחלין (דף קל"ח):
שכ"מ שאמר תנו ת' וכו' עד שיקח הבת. פ"ב דביצה (דף כ'):
שכ"מ שאמר תנו ת' זוז עד ת' זוז. במציעא פרק המקבל (דף ק"ד):
אמר תנו נדוניא לבתי וכו' עד ת' זוז בלבד. בכתובות ס"פ נערה שנתפתתה (דף נ"ד):
מעשה באחד שהיה יוצא בקולר עד ליפות את כחו. בגיטין פ' המקבל (דף ס"ה):
ושוב מעשה באחד וכו' עד והן שקרא דקל. פ' בתרא דכתובות (דף ק"ט) והביא אותה ר"י אלפס ז"ל בהלכות בב"ב פ' מי שמת:
ושוב מעשה באחד וכו' עד וכן כל כיוצא בדברים אלו. פ' המוכר את הבית (דף ע"א):
שכ"מ שאמר תנו לבני שקל וכו' עד בהוצאה יותר מדאי. בכתובות פ' מציאת האשה (דף ס"ט):
שכ"מ שצוה ואמר כו' עד סוף הפרק. בכתובות פ' נערה שנתפתתה: